中庸章句相关论文
一 现代所认同的实学概念,对我而言,并没有任何魅力,所谓实业的学问、实用的学问、有用的学问,作为理论的应用的学问,这一意义上......
朱熹的人生境界观和价值论汪高鑫，陈家骥致力于对人生境界的追求和人生价值的实现，是先秦儒学的重要特征和精神实质。作为宋代新儒学......
本只为山水而来,不料却邂逅了朱熹,而且是这般有名的武夷书院,山水于是淡出,思想开始凸显。有了朱熹的存在,这方山水才有了灵性,才......
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中国气功源远流长,包罗万象。对古气功的回顾,将有益于古为今用,有助于挖掘、整理和研究工作。由于笔者对古气功仅是一知半解,倘有......
司马迁说:“孔子生鲤,字伯鱼,伯鱼年五十,先孔子死。伯鱼生汲,字子思,年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》。”《史记·孔子世家》......
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由孔子整理、修订的六经，是中国文化的源头和基础。以六经为基本经典，孔子开创了儒家文化。经过历史的选择，儒学二千多年来一直居于中......
四书学思想是王船山思想极其重要的组成部分。然而,学界在船山四书学思想研究上,存在着一些问题。本文认为,不能单纯以《读四书大......
书院是朱熹传播道统论的主要途径，而末元建版图书则是另一重要传播媒介。将类书《事林广记》中的先贤图与朱熹《沧洲精舍告先圣文》......
在《中庸章句序》中朱子指出,《中庸》乃子思为承传儒家道统所作,而道统所系便是“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的治心......
《四书章句集注》是朱熹最经典的学术著作,其中的《中庸章句序》更是朱熹哲学体系的纲领。嘉定更化后朱子学得到官方褒扬,这篇序便......
《大学》、《中庸》经历“理学化”全面的洗礼，大略从朱子发轫（以朱子著《四书或问》、《四书章句集注》为标志）；它们“究天人之际”的......
关于朱子四书学的形成似乎已经形成某种结论,但事实上其中重要关节仍值得重新讨论。朱子四书学的形成贯穿其毕生,大致可分为启蒙期......
<正>北京大学图书馆藏有《四书集注》一部,9行17字,白口,无鱼尾,四周单边。板心上刻'大学'等四书名,下刻页码。此书不分卷......
义利之辨首发于孔子,光大于孟子,是儒家学说的一项核心内容,对中国文化发展影响极大。但由于种种原因,这方面的误解也非常严重,其......
中即适中,庸有用和常的意思。中庸即中为常道,同时要用中,恪守中道。《中庸》一书内容丰富,体例完整,逻辑严密,是儒家重要的理论著......
李退溪和奇高峰关于四端七情的辩论是韩国儒学史上重要的哲学争论,二者的辩论均以朱子学说和语录为依据,但得出的结论却大相径庭。......
朱熹关于理欲之辨,曾提出“存天理,灭人欲”、“革尽人欲,复尽天理”等命题,历来为人们所否定。存理灭欲、革欲复理是朱熹哲学思想......
朱子哲学具有“致广大、尽精微,综罗百代”的特点。历代以来,关于朱子哲学的一些重要问题,学者们有时会有不同的理解。对于朱子的......
对于朱熹《四书》的学术思想地位及其巨大影响,元初王义山曾有如下之称誉:“晦翁《四书》与《六经》并行于天地间,为天地立心,为生......
捕风捉影出自《朱子全书·学一》:“若悠悠地,似做不做,如捕风捉影,有甚长进!”比喻说话或做事无事实根据。不可偏废出自《朱子语......
黎立武是“兼山学派”的重要人物,他对《中庸》的独特阐发体现了兼山学派中庸学之特色。基于“分章所以原作者之意”的诠释宗旨,提......
引言“封事”~①是朱子学研究中值得关注的题材之一。朱子(朱熹,1130—1200)于南宋孝宗朝所奏三封事《壬午应诏封事》(1162)、《庚......
《大学》是儒家经典之一,原为《小戴礼记》中的一篇,到南宋之时,二程把《大学》当作初学者入德之门,朱熹继承二程主张,把《大学》......
《新定三礼图集注》二十卷宋聂崇义撰宋淳熙二年(1175)镇江府学刻公文纸印本钱谦益跋每半叶十六行,行二十六、七字不等,白口,左右......
入祀孔庙,对历朝儒士而言均是对其道德、学识的充分肯定,只有当时的儒学权威才有资格获此殊荣。政治举措也是推动道统权威变化,及......
我差不多是中华人民共和国的同龄人。20世纪50年代初,我家在小镇上开文具店,店名“永益隆”。“永益隆”位于丁字街中点,一楼开店,......
一、绪言魏了翁同真德秀一道为南宋后期理学的官学化做出了巨大贡献。魏了翁和真德秀几乎同时进入仕途,又同时历任地方和中央官职......
．“实学”这一概念由来已久 ,在不同的历史时期 ,具有不同的含义 ;即使在同一历史时期 ,不同学派也有其不同的理解。“实学”之所谓......
东京专卖汉籍的文求堂书店，已经消失半个多世纪了。 我最早得知这个名字，是今年六月初在神保町的原书房，收购了一批京都大学保田清......
由强调理欲之间的对峙及确立理的优先性，朱熹使当然之则的普遍性及其超越感性经验的一面得到了空前的强化，后者相应地亦意味着道德领......
《中庸》本《小戴禮記》中之一篇,自宋儒特加提倡,程頤更謂此篇乃孔門傳授心法,至朱熹作《中庸章句》乃與《大學》、《論語》、《......
对于《中庸》“诚者，天之道也”，朱熹《中庸章句》讲‘诚”是天所固有的“理”之本然，讲得是天，《礼记正义·中庸》讲‘诚”是天所赋予......
中庸一词见于《论语·雍也》篇。相传孔子之孙子思作《中庸》一书,发挥了孔子的中庸思想。从此以后,历代学人对《中庸》的注解......
朱熹《中庸章句》中的天道观是其理学思想的重要组成部分。深入领会其天道观的内涵,对于我们理解其理气论、心性论和工夫论等大有......
<正> 中国儒学早就传到一衣带水的邻邦日本。据史书记载日本应神天皇十六年(公元二八五年,中国晋武帝太康六年)《论语》、《千字文......
孔子是我国古代有多方面成就的哲学家。他关于认识论的一些思想观点,不仅在当时有其积极影响,而且在现代也有一定的现实意义。本文......
“中”思想在中国古典审美和人生哲学上有着重要的地位和价值。然而在当代话语体系里，“中”主要是儒家的适中之意的“中”，而道家的......
对于《中庸》“诚者，天之道也”，朱熹《中庸章句》讲‘诚”是天所固有的“理”之本然，讲得是天，《礼记正义·中庸》讲‘诚”是天所......
朱熹《中庸章句》明确提出＂‘诚’为《中庸》之枢纽＂,而《中庸或问》又通过对＂诚＂的界定,以及通过对《中庸》第一章至第二十章＂诚＂的内涵......
