蒙培元相关论文
蒙培元先生提出了“情感儒学”概念，并围绕这个概念进行了论证。“情感儒学”的论证涉及“主体”“心灵”“超越”“境界”“自然”......
中国社会科学院哲学研究所研究员蒙培元先生是当代中国著名哲学史家、哲学家，建构了独树一帜的儒家情感哲学“情感儒学”。2018年3......
情感与理性的关系，是中西哲学史上争论的老话题：在西方哲学背景中，两者的对立紧张关系引发了激烈的理性思辨，形成了逻辑严密的思辨体系......
第１４届国际退溪学会议在北京召开以“儒学·退溪学与未来社会”为主题的第１４届国际退溪学会议于１９９５年１０月３０日至１１月１日在北京大学隆重召开。来自......
本刊专稿坚持解放思想 繁荣哲学社会科学全哲洙 ( 2 0 0 3·3· 1)……………………………论坚持马克思主义的指导地位 全哲洙 (......
本刊特别推荐 社会主义市民社会的当代可能性郁建兴 批评与争鸣 民主迷信与中国政体改革的方向潘 维 读......
作 者篇 名期页政 治 理 论庄福龄毛泽东与马克思主义中国化 2 5杨 河五四时期毛泽东的思想倾向及其转变过程......
从1999年纪念孔子的学术研讨会上算起，与蒙培元先生交往已10年有余。10多年前，作为一个初涉中国哲学的后学，我虽然已经熟悉蒙先生的部......
自上世纪八十年代以来,朱子学已经成为国际和国内学术、思想界特别关注的热点,学术团体与机构、学术会议、论著层出不穷。惜多年以......
进入21世纪，随着人们对传统文化关注的升温，出现了“国学热”和“复兴儒学”的诉求，并引起了广泛讨论，由此，也带动中国哲学研究进入了一......
目前有很多学者认为儒家哲学也是人类中心论,其根据主要有三个:一是儒家强调人的尊贵;二是儒家仁爱万物出自人类自身道德完善的需......
宋明理學史研究是侯外廬中國思想史研究的重要組成部分。他依據馬克思主義唯物史觀對宋明理學史作了獨具特色的系統性詮釋,揭示了......
作爲中國哲學史上的重要理論問題之一,知行問題的提出可以向上進行更爲久遠的追溯,並且在不同的哲學流派和哲學家那裏,知行問題都......
中国政法大学国际儒学院是中国政法大学和国际儒学联合会于2006年6月合作创办的二级学院。国际儒学联合会常务副会长刘忠德、滕文......
2016年12月25日,冯友兰研究会于太阳城召开理事会,研究会会长陈来主持了会议。会议回顾了前一阶段研究会工作,并对下一阶段工作进......
从森林中走出来的哲学家——记《物质·意识·场》的作者任恢忠文／图／戎章榕“森林是绿色的，森林也是深邃的，充满着梦幻般的诗意……由......
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意志在社会主义核心价值观的根基,没有了意志,社会主义核心价值观就丧失了存在的理由和支柱。只有有了意志,人才可能在纷繁复杂的......
曾有一段时间，我因兴趣驱使阅读了几本理学研究著作，如吕思勉的《理学纲要》、钱穆的《宋明理学概述》、蒙培元的《理学的演变》、张......
情感与理性的关系 ,是中西哲学史上争论的老话题 :在西方哲学背景中 ,两者的对立紧张关系引发了激烈的理性思辨 ,形成了逻辑严密的......
<正> 蒙培元,1938年生,1963年、1966年先后毕业于北京大学哲学系本科和中国哲学史专业研究生。现为中国社会科学院哲学所研究员、......
情感观念在黄玉顺构建的生活儒学和斯洛特构建的情感主义德性伦理学中均占有重要的地位,但由于二者探讨情感观念的视域不同,因此生......
自从20世纪30年代美国出现沙尘暴之后,西方人开始反思＂现代化＂造成的生态危机,进而又把生态意识引入到人文科学领域,而生态学与艺术......
蒙培元经历了从“性”到“心”到“情”的学术发展路向,最终归向主体性和主体思维,他的“情感儒学”具有强调“仁爱情感”“理性情......
近些年来,人与自然的关系不断恶化,人类的生存环境受到威胁,生态危机日益严重,蒙培元先生的＂生态哲学＂应运而生。蒙培元分析了生态危......
非常荣幸能有这么一个机会,参加专门研讨“生活儒学”的高层次学术会议.今天从上午一直到下午,我们很多老师都已经提到了黄玉顺老......
作为大陆新儒家的代表人物,蒙培元先生一直关注儒家宗教性问题。在这一点上,他既继承了其师冯友兰先生以“天”为宇宙大全及对于以......
此文载于黄玉顺主编《“情感儒学”研究——蒙培元先生八十寿辰全国学术研讨会实录》四川人民出版社2018年6月版。......
时代发展到今天，东西方文化既交融又相互碰撞。华人对于传统文化的认同和回归意识越来越强烈，而中国传统文化在世界范围内的影响也越......
2018年3月18日，“儒学现代转型中的情感转向”全国学术研讨会暨蒙培元先生八十寿辰学术座谈会在北京成功举行。此次会议由山东大学......
值此为蒙培元先生祝寿的机会,我想谈一段学术公案,涉及蒙先生＂情感儒学＂与李泽厚先生＂情感本体论＂之比较的问题,尤其是后者是否属于儒......
近代以来,中国社会的急剧变化和转型,催生了学术上纵向（古今）和横向（中外）的融合创新。随着西风东渐,西学的种种主义和方法经由不同的......
引子遍翻孔孟之后两千年的儒学发展史,不难获得这样一种印象：在这一历史进程中,情感总是处境尴尬,表面上,它似乎从未脱离儒学之中心......
20世纪以来的反现代性哲学家们展示了一幅现代性危机的图景：个人被高度发达的现代社会所吞噬,自由不复存在。根据蒙培元情感哲学的......
蒙培元思想被概括为“情感儒学”，具有继往开来的意义。如果说，熊十力一牟宗三一系可称为“心性派”，那么，冯友兰一蒙培元一系就可称为......
冯友兰使“中国哲学史”这门学科第一次具备了系统、完整的面貌。但是，这一学科体系在建构中存在着“结构性或框架性的解释失误”，始......
蒙培元先生在他的著述中提出了"中国古代哲学是生态哲学"的命题。他不只是"照着讲",揭示中国生态哲学思想史;而且是"接着讲",表达......
