天地之性相关论文
随着“气质之性”说的确立,“气”的观念成为朱子晚年讨论已发未发问题时的一个要素.文章从黄榦论性时所引述朱子“气不用事”的思......
在《正蒙》中,“性”是气内蕴的乾坤二端相感之“体”,其中包含两方面内容:其一,“性”是天道生生不已的基本原理与永恒动力;其二,......
胡瑗性善论的特色是在肯定人皆禀有"五常之性"的同时,又认为圣人所禀为"天地之全性",弘扬"仁义"并把它落实于现实中也就率先成了圣......
人性论是关于人的本质的学说,是人生哲学建立的理论基础。作为中国古代哲学史上争论最多、涉及范围最广的问题之一。但中国古代思......
近來接到不少来信,提出关於孔子的历史評價問题。對於這些問題,不能一一作答,姑且就我自己的意見概括成几點來談談吧。
Recently,......
汉字从新石器时代的半坡陶文开始，经３０余世纪，到了殷商王朝（公元前１３世纪时，自盘庚迁殷至纣灭国，共２７３年），发展成甲骨文。甲骨文是我国迄今发现的......
我国优秀的传统文化、民族精神,一直是历朝统治者治国化民的指导思想,至今仍是我们生存的重要背景。当前,在西方文化借助其强势经......
在中国哲学史中气稟思想由来已久,且极其重要。张载的气稟思想在其哲学系统中占有重要地位,可以说贯穿其整个哲学体系。面对汉唐以......
从张岱年先生关于张载天地之性与气质之性的性两元论分析入手,说明张载的性两元论主要是就事实存在而言,在价值评价的角度,张载根......
李零先生从其生命不在场的研究视域出发,为我们勾勒了这样一幅“真孔子”的形象:孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真......
张载以＂虚＂为本;以＂气＂为用,在＂虚气相即＂基础上创造性地建立了自己的人性＂二层＂说——＂天地之性＂、＂气质之性＂。其中源于太虚本体的＂天地之性＂是......
本文试图在情、礼关系的框架中,考察早期儒家《诗》学围绕好色之情与礼的关系所展开的讨论。孔子围绕《硕人》之诗强调了礼仪形式......
从诠释学观点考察汉代新经学的建立和性格特征,可以证知,董仲舒《着秋繁露》新儒学哲学、人学体系的建立,是汉代新经学得以成立并......
孔子并不回避死亡问题,他对死的看法集中在“未知生,焉知死”“死生有命”“杀身成仁”“慎终追远”“敬鬼神而远之”几个方面。他......
在中国哲学史里,人性论是一个非常古老而值得探讨的核心问题。孟子最早建立较为系统的人性理论,他认为“君子所性,仁义礼智根于心......
工夫论是张载气论的一个重要内容,也是张载哲学研究的一个重点。根据学术界现有研究,本文以问题为线索,从“变化气质”、“大心与......
《孝经》曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天①,则......
李退溪和奇高峰关于四端七情的辩论是韩国儒学史上重要的哲学争论,二者的辩论均以朱子学说和语录为依据,但得出的结论却大相径庭。......
“性”与“气”之关系,是宋代道学工夫论的一大关目。“性”与“气”都是中国传统思想的核心语汇。自先秦孔、孟以来,儒家后学无不......
张载(1020-1077),字子厚,祖籍大梁(今河南开封),生于长安。幼时父亲卒于涪州任上,家贫无力归里,遂侨居眉县横渠镇。因久居横渠讲学......
日本企业在分配员工工作时，不仅考虑每个员工所受教育程度、身体状况，甚至还考虑每个员工的性格特征以及家庭背景等因素，保证人尽其才......
人性论的讨论由来已久,却历来没有一个结论,人性善恶的判断由于受其主体性价值趋向的影响而结果不同,荀子的人性论认为人性本恶的......
昨天是今天的序幕,明天是今天的延伸。在2008年中国曲阜孔子文化节到来之际。《财富智慧》飘着墨香,呈现在您的面前:她作为纽带,继......
《性自命出》作为思孟学派的作品之一,其成书年代及作者在学术界早有讨论。本文以《性自命出》与宋儒著作进行文本比较,认为宋儒是......
亲爱的同学们:有一个词语最亲切,是爸爸;有一声呼唤最动听,是妈妈;有两个人最伟大,那就是我们的父母。他们的皱纹深了,却把美丽的......
唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,......
我为此举唱彩耿晓稚前不久，北京公布了空气中氮氧化物、二氧化硫、一氧化碳和悬浮粒子的含量。并且宣布，此后将每周公布一次。这标志......
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达不竭的动力。任何事物离不开创新,思想政治工作和行业文化的发展同样如此。地勘行业......
朱熹生活时代的时文指的是为应试而写的文章。虽然朱熹年少时写过时文,并且以时文中举,但他对于时文的态度却是较为复杂的。朱熹经......
张载在分析了人的本然状态的基础上，提出了人的应然状态的规范，这就是“爱必兼爱”和天人合一的应当，并认为通过大心的功夫人能达到理......
4月某个阳光明媚的下午,北京孔庙国子监博物馆彝伦堂,这个中国古代的最高学府,迎来了一位中国人熟悉的老朋友——沃尔沃。当天,沃......
0.1汉语中有一批类意是“不够人”“不是人”的词语,包含着古代人沦文化机制,组成一个词汇系列.其中有的词目前的释义并不精当,甚......
中国11世纪杰出教育家张载面对北宋前期的社会矛盾,出于重新确立儒学地位的目的,构建了以孔孟和《周易》思想为核心的思想体系,教......
这一章主要从各方面讲子女应该怎样孝顺父母,怎么样做才是孝顺父母。《论语·学而》上说:“父在,观其志;父没(通殁),观其行。三年......
读毛锋、叶文虎发表于《人口与经济》１９９８年第５期《论“天人合一”与可持续发展》一文，以为：两先生从中国传统文化所谓“天人合一”的经典......
中国传统文化中对人性的理解和论述可谓是众说纷纭,不一而足。纪昀继承和发扬了儒家人性论,提出了他自己对人性的独特见解,认为人......
经学对汉代政治的意义,在于奠定了汉代政治的价值基础。汉武帝第三策问,董仲舒对之日:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以......
张载认为“人性”本于“天性”。他把“人性”分为两个层次,即“气质之性”和“天地之性”。“气质之性”是善恶混杂的低层次状态,......
