坐忘相关论文
《齐物论》是《庄子》诸篇中最难理解的一篇，理解的关键在于何为“吾丧我”，学术界对此多有争议。庄子是反知主义者，认为“知”（知识、......
<正>序言 坐忘和坐志论的展开及有待探讨的问题 由于外来佛教严重地影响着中国文化,于是,为了与佛教及佛教的禅定、坐禅相抗衡,中......
心斋、坐忘属于现代心理学和神经科学所研究的凝神状态,庄子达到这种状态的方式取自养生家的行气之术.庄子将行气所致的凝神体验作......
"坐忘"的本义为庄子对于人修行所能达到的最高精神境界的描述.随着时代变迁,关于"坐忘"的解释也随之发生变化,渐渐地理解为"端坐而......
《庄子》一书以《逍遥游》开篇,“逍遥”二字给后学留下了无尽的阐释.有学者主张庄子的“逍遥”是内在逍遥,是一种“退居内在城堡......
形体美,是一种在感性直观中所体味到的人的身体形式,“偶然的一瞥,有时与迷人的姿容相会,打动了我们的心灵,感到真格的十全十美”......
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从文化精神的角度分析苏轼诗中大量出现“酒”的原因主要在于:首先,酒与儒家精神,主要着眼于苏轼的交游活动,友情需要酒来承载;其......
儒释道三家蕴含有丰富的心理和谐思想,通过对儒释道三家心理和谐思想的异同进行比较,可以看出它们虽然存在着差异与不同,但他们的......
中国气功源远流长,包罗万象。对古气功的回顾,将有益于古为今用,有助于挖掘、整理和研究工作。由于笔者对古气功仅是一知半解,倘有......
京剧,作为中国古典戏曲最高形式的完成,是与中国社会形式的发展状况相吻合的。这就是说,在作为中国古代社会形态的封建社会终结时,......
心理训练是近年来心理领域的一个新兴事物,其强调的是心理问题的预防而非心理问题的治疗。本研究采用问卷调查和干预实验的方法检......
徐复观的《中国艺术精神》,深入研究了庄子讲的学道,体道以及成道的境界.这与近现代西方思想家关于美与艺术的讨论有许多相似之处.......
庄子是战国后期著名的哲学家、思想家和文学家,在中国哲学文化史上具有极其重要的地位,为后世留下了宝贵的精神财富,是一位旷古奇......
《庄子·人间世》有则寓言,讲颜回欲往卫国面谏暴君,孔子劝他别去找死。颜回奇怪,老师平时可不是这么教导的,便向孔子请教。
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认识论的审美化是德国当代美学家沃尔夫冈·韦尔施(Wolfgang Welsch)在《重构美学》一书中提出来的一个重要理论范畴。在书中他认......
文章采用文献资料法与逻辑分析法,认为《庄子》一书的目的是达到待“道”而游、超越外物,不为所缚的“逍遥”之境,并非为追求延年......
在文化多元和理性多元论的事实下，宽容是维持良序社会长治久安的基础。现代西方著名心理学家荣格及其后学从独特的向度对此进行了思......
儒道两家从孔子、老子开始，就表现出思想性格之差异，后来则有所谓儒道互黜。儒道思想的分歧很明显：儒家讲仁义道德，道家讲自然；儒家讲进......
茶馆馆主韩国庆是个茶痴,谈起茶经滔滔不绝。“水为百药之王,茶为万病之药”、“一年茶,三年药,七年宝”、苏轼曾云“何须魏帝一丸......
道是庄子哲学思想的核心,他注重阐述道对精神世界的影响以及个人对道的体会,并将个体的心灵和精神上升到与道相同的境界,最终获得......
“逍遥游”是庄子思想的核心所在。一般把“逍遥游”看成是道家美学的典范,一种审美自由的人生态度。但要看到“逍遥游”是个否定......
庄子之“道”通过与人建立紧密的联系,在关注人类生存困境的同时,更强调个体自由的重要性与现实可能性:在由物化走向人的异化过程......
时间的自然流逝构成了模糊的历史整体,整个人类发展不断地继承、批判、筛选成了历史的基础和环境。而历史上不断涌现出的“天才”......
以生态人类学的视角切入，从生态学图景、人类学依据、哲学建构等三个方面对庄子“理想国”进行理论与实践相结合的阐释，以此例对当下......
《庄子》以躬、身、形、体指涉身体之不同领域。它拒斥《论语》里著名的礼仪化的躬身,蔑视矫揉造作的身体的修行,欣赏最初作为活身......
可能将来,我们还是会很混沌地各自继续幸福着,然后老死在各自的城市。像我们这种此生都彼此遥望却不再靠近的关系,也许也是世间里......
“静”是贯通诸子百家的一根主线、是天地间最精微的底蕴。历史上的治国贤臣都是“每逢大事有静气”的人物。王阳明正是这样一个人......
庄子生于纷争不断的战国中期,由于社会的黑暗和统治者的残暴,许多有着济世之才的士人们非但得不到重用,反而惨遭杀害。庄子在目睹......
庄子人生哲学具有丰富而深邃的养生思想。庄子的去离物欲、乐安天命、生死如一、自然无为、万物齐一、适情适性等思想,具有重大的......
卡夫卡对中国文化情有独钟,他阅读过很多中国古典文本,作品中也有很多和中国有关的题材。但从卡夫卡作品的哲学意象上看,最能契合......
在十九世纪与二十世纪之交的欧洲,活跃着一批反理性主义的“传统思想的叛逆者”。他们的共同特征是否定唯物主义的机械论,把精神置......
庄子哲学,从根本上讲,就是探讨人类生命即生与死的学说,而其学说中无时无刻不渗透着一种美学态度。本文通过阐释庄子的生死观——......
匠人不仅内求道,得知物性事理,外化为法式,还要以道入技,即如庖丁所言“臣之所好者道也,进乎技矣”。在道家的话语系统里,匠人有着......
第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。生而......
人生境界论是庄子思想的一个核心,他通过对现实生活的苦难与不自由来反思需求一种绝对自由、无所拘束的境界,通过逍遥游、同生死、......
战国时期流行于南方的行气派仙道知识,尤其托名“列子”的一系,是《庄子》道家借以向重个体生存、重内心体验转化的重要知识资源。......
论文从庄周梦蝶的“物化”思想开始分析,阐述庄子与老子“自化”思想的关系,说明物化不仅强调万物以气为根据的变化,更在人与万物......
本文通过详尽地文本分析,从沉默与声音、强与弱、忘我和游于天地之间三个层面说明循环性思想在《迈克尔·K的生活和时代》中的主人......
坐忘,一种重要的道教修行观,是道家修炼的核心技术,在道学系统中扮演着特殊的角色。在此,主要介绍何谓坐忘;坐忘的原理为齐物、忘......
《文心雕龙·养气》篇在刘勰整部著作中占有举足轻重的地位,很多理论研究者忽略其思想倾向的探讨,只谈“气”之表象含义。从《养气......
