先王之道相关论文
王霸之辩是战国期间儒家政治哲学的一个重要话题，它体现了儒家政治理念中如何平衡理想与现实的方式。孟子与荀子除了在人性论方面存......
<正> 《荀子·儒效》明言:"法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万;苟仁义之类也,虽在鸟兽之中若别白黑;倚物怪变,所......
《论语·学而》中有云:“君子不重则不威,学则不固。”大陆版《辞源》在解释“重”时,将其作为义项“庄重,端重”的例句;台湾版《......
德川日本时代的儒家知识人在摆脱佛教丧葬仪轨束缚后,全面继受朱子《家礼》并积极倡导先王礼制中的“古义”思想,将死生观建立在《......
孔子是我国伟大的思想家和教育家。他创立了儒家学派。在政治上儒家祖述尧、舜,宪章文、武,把先王之道作为自己的旗子;以六艺为法,......
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“道”是中國哲學和思想的最高理念,對形而上的道有所言說,是一個“說不可說”的悖論。魏晉時代深受玄學燻染的儒者,即玄儒,通過老......
也论学者、科学家及其他──兼与张燮先生商榷易中天张燮先生《论学者与科学家的区别及其对科学发展的意义》（《上海高教研究》１９９５年第......
一、礼的定义与创制何谓礼?在《论语》之中没有清楚说明礼的内涵,仅提出礼对于治国、修身的重要性,以及礼对于诸德的作用1。然而,......
在上海康定路770号典雅幽静的院落里,有一所凭借艺术教育名闻上海的高级中学。步入校门,花木扶疏中,但见一幢上世纪初的英国乡村风......
《论语·先进篇》中,曾点自言其志:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”对曾点之志的解读,自汉......
俗话说:“不听老人言,吃亏在眼前。”这常常被用来告诫或描述那些一意孤行的人。如果不尊重人生与社会的经验,不听从长者善意的教......
荻生徂徠作爲日本江户時代古文辭學的開山鼻祖,以其五十歲左右爲轉折,可將其學問分爲語言學和哲學兩個分期(1)。如平石直昭所言,雖......
太宰纯崇尚孔子和先王之道,而不满于宋儒理学和孟子,他在《论语古训外传》一书中对朱熹提出了严厉批评。金迈淳则尊崇朱子,奉之为......
内蒙古自治区呼和浩特市实验中学始建于1955年,这里有团结进取、开拓创新的领导班子;有乐于奉献、工作勤恳的教师队伍;有勤奋向上......
儒家思想传承着中华文明,使中华文化生生不息,它不论在知识、道德领域,或是在待人处世方面都有着重大的影响。“己所不欲,勿施于人......
古人对秦朝短期而亡主要原因的分析，最接近史实的是 A、“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” B、“四维(礼义廉耻)不张……故万......
曹操家庭教育思想,其教育内容为以儒家思想为主的先王之道,其教育原则为文武并施,德才并重;其教育方法则为身体力行,重视实践。曹......
成书于隋朝初年的《颜氏家训》距今已经有1400多年的历史,其中的内容对家庭教育有着非常重要的影响。作者著此书的最初目的是‘整......
韩愈一生弘扬儒学，倡导先王之道。对于道德教育，韩愈有一套系统的主张，他不仅提出具体的德育内容、目的等，而且还提出尊师重道的学......
在很多的报纸期刊和人们的日常生活当中，人们常常把“委曲求全”这个成语写成了“委屈求全”，比如“对于不文明的客户，我们要豁达大度......
颜之推,字介,生于南朝梁中大通三年(公元531年),卒于隋朝开皇十年间(约公元590年后),山东临沂人.侯景乱后,历仕北齐、北周.为了“......
自古以来,“和合”文化在我国有着深厚的历史和思想文化渊源。从《论语述而》中孔子所倡导的“礼之用,和为贵,先王之道为美”,《春......
众所周知,“和”的思想是先秦儒家重要的思想.有子说:“礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之.”()这里的“和”,一义为“适合”......
“和为贵”的思想最早出自,原文是:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美”,强调先王治理国家的高明之处就在于使国内上下达于和谐.它......
人教版高中语文必修3第三单元古代散文单元:与贾谊的都是千百年来脍炙人口的经典散文,两篇文章清新典雅、酣畅淋漓,文辞优美,意味......
荻生徂徕是日本江户时代古学派的代表人物之一.徂徕虽也从反朱子学出发,但与伊藤仁斋的古义学不同,他以古文辞学为方法,开创了一条......
本文试从两个方面,对魏源的文化思想作一初步探讨。 一、旧学根基与魏源对传统文化的态度 魏源是由中国传统文化熏陶、造就出来的......
【正】 《故事新编》一问世,立刻以它那特有的、与众不同的色彩、韵昧,引起人们的惊奇、赞叹.恰如书名所示,作家用新颖的艺术手段......
【正】 “师者,所以传道、受业、解惑也”,这是韩愈著名论文《师说》中的名句。虽然作者撰文的目的:“盖为当时之弊俗(不愿从师)而......
荻生祖徕(1666～1728)是日本德川时代中期的哲学思想家,古学派之萱园学派(又称古文辞学派)的创始人。徂徕不满于后世儒者(中国和日本......
王道学说的历史起点是先王之道,而学理指向为外王之道。周秦学者探讨王道的实现时,提出了以＂法先王、法圣王＂为要求的王制论,如孔子......
【正】 唐朝的韩愈,在我国古代的文化史上,确乎是一个“转旧为新”的关键人物,起了承上启下的重要作用。但是对于这个人物,从古到......
【正】 韩愈不但是唐代杰出的文学家,同时也是—个政治思想家,他的领导统御思想颇为丰富,即使与古代的著名思想家们相比,也并不无......
一、和谐文化的承续与理论创新 所谓和谐文化，就是指所有那些有利于追求和谐的人类创造物之总和。和谐是一种关系，但又不是一......
【正】 六) 乃逸,则知小人之依《无逸》:“君子所其无逸,先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。”王念孙以为“乃逸”二字是衍文。其......
老子在《道德经》第四十二章中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是说。阴阳相和而化生万物。这......
诗板篇之言泄泄。即孟子时人语之言沓沓也。沓沓之义。孟子固已明言之曰。事君无义。进退无礼。言则非先王之道者云云。以孟子时之......
