春秋繁露相关论文
白露过后，晨有露珠，转眼又迎来了二十四节气中的第十六个节气——秋分。 秋分，是秋季第四个节气。《月令七十二候集解》：“八月中…......
秋分过后,外面的天气凉爽了不少。按照《春秋繁露.阴阳出入上下篇》中的说法:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”据说太阳......
《论语·季氏将代颛臾》章,在孔子阐述自己的政治观点时,目前通行的版本是这样表述的: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫......
中国的反腐倡廉工作取得了阶段性的成果，博得国内外一片赞誉，反腐倡廉成了中国老百姓街谈巷议的一个重要话题。由此我想起西安碑林博......
慈善事业与社会治理相通，核心是人、重心在基层、关键为创新。新时期，以慈善事业为载体，通过物质资助、精神扶助、心理援助，促进家庭和......
【气候特点】 春分是一年二十四节气中的第四个节气，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后。《春......
“权变”是董仲舒《春秋繁露》中的重要观念。从“权变”的定义、目的、范围和精神来看,其核心内涵是臣子拥有判断是非的自主性,行......
董仲舒是汉代著名的经学家。他从仁的高度、仁的范围、仁的对象以及强调“必仁且智”的重要性四个方面继承和发展了先秦儒家的“仁......
如果説董仲舒的儒學是天學,那麼,天學的最終目的卻還在人。離開人,天就失去了獨立存在的價值和意義,也就不可能成爲人的信念本體。......
秋分的由来秋分为每年的9月23日前后,太阳到达黄经180°时开始,阳光直射赤道,昼夜等长。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云:“秋分者......
董仲舒为了巩固大一统的政治局拘，以天人合一为思维导向，从制度文化建设的理论高度，做了一系列开创性的工作。他使辞育制度‘j官吏选......
2月6日,中国儿童音乐学会主办的“小音乐家、小舞蹈家”活动在京举行。参加决赛的声(器)乐和舞蹈等节目挺丰富,其中不乏姣姣者。那......
考试是人类社会特有的现象,中国又是考试的故乡,“对考试”一词流变的考察具有重要的意义。在董仲舒之前,“考”“与试”是意思相......
本文针对《辞源》(修订本)相关词条照应问题,简要分析了该词典中存在的总分相关条目脱节、同类相关条目脱列、明示相关条目脱见、......
中古汉语(东汉一隋)约量时段词语可分为长时、短时两类,约量时段结构则有11类表达形式。中古汉语约量时段的表达,在继承了上古的基......
《春秋》写作，其用心虽多，但《孟子》称为续诗之作，为了让乱臣贼子惧，实为其本。重仲舒的《春秋繁露》为代表的董仲舒的神学思想，通过展......
董仲舒《春秋繁露》一书是以西周时期的天道观为基础，以阴阳五行说为支柱，以《公羊传》为骨干，从而阐述“人性、政治、经济、社会、道......
早期儒家用礼仪取代神道设教,规范祀典,成为政治格局中的主流.儒家不仅主持祭祀,原先由巫觋主要负责的法术,也改由儒生完成,请雨便......
我一直对《春秋繁露》中有关五行的几篇文章出自董仲舒之手这一说法抱有疑问。众所周知并得到广泛承认的说法是，现行四库全书收入的......
古今以来，对《春秋繁露》一书的来历和真伪一直有争议，受到如此质疑的书物可谓绝无仅有。对其书名、篇章、阴阳五行说方面的怀疑明显......
《北京图书馆古籍善本书目》著录有:“《春秋繁露》十七卷汉董仲舒撰明嘉靖三十三年周采刻本张元济跋傅增湘校跋并录黄丕烈题识又......
一、溯源rn曰:初六鸿渐于干,上九鸿渐于陆,其羽可用为威仪吉;曰:东风解冻,蛰虫始振……鸿雁来,是月也,以立春……盲风至,鸿雁来…......
董仲舒学说是汉代学术的重要组成部分,在晚清今文经学复兴过程中,学者对于“董氏学”的研究是晚清学术发展的重要内容。以当时学者......
诗无达诂,原作“《诗》无达诂”,最早见于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》篇.“达”,明白、晓畅之意;“诂”,以今言释古语.“达诂”......
创造方块字的中国人对“拆字法”一定有绝对的专利：一头小，一头大，就是“尖”;遇到女人发昏便是“婚”。还有什么“小土为尘”、“背......
董仲舒是西汉的哲学家、政治家，著有《春秋繁露》八十二篇，以及保存在《汉书?董仲舒传》中的“天人三策”等。董仲舒思想熔先秦儒家......
自古以来,“和合”文化在我国有着深厚的历史和思想文化渊源。从《论语述而》中孔子所倡导的“礼之用,和为贵,先王之道为美”,《春......
经学是中国传统思想与学术的重要部份。自孔子删六经 ,至董仲舒著《春秋繁露》 ,罢黜百家 ,独尊儒术 ,奠定了中国专制主义大一统国......
莊棫(一八三○— 一八七八),一名忠棫,字希祖,號中白,别號蒿庵,江蘇丹徒人.祖居揚州城北河下街[一],後避戰亂遷至泰州東莊[二].生......
中德治和法治思想rn在中,董仲舒从“天人感应”的神学世界观出发,编造了君权神授的国家起源论并推导出法律的起源.......
一、天人合一与生命舞动rn“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与西方的“天人之分”说相对立.所谓“天”并非指神灵、天神......
先秦儒家之身体观体现为由个体修养向道德政治的进展,汉儒则须以现实存在的专制政体作为思考身体的前提。以《春秋繁露》为例,董仲......
董仲舒在《春秋繁露》一书中不仅创造了大量数量词,而且还使之规模化和系统化。在此基础上,董仲舒利用这些数量词本身特有的审美的......
<正> 董仲舒创立了封建专制主义中央集权的政治理论,为历史学者所重视。新中国成立后,关于他的论著很多,也曾热烈讨论过,本来可以......
董仲舒的人性论,将“性”视为天生的性质,在人天生的性质之中,有善的成分,亦有恶的成分;人天生有“仁、贪”,如天之有“阴、阳”,......
宋玉《风赋》状令人“清清冷冷,愈病析酲”的“大王之风”有句云:“迴穴冲陵,萧条众芳。”“萧条”一词,于《楚辞·远游》王逸......
中国社会科学院宗教所研究员钟肇鹏主编的著作《春秋繁露校释》（校补本）荣获第七届中国社会科学院优秀科研成果奖二等奖。本刊在此刊......
<春秋繁露>单行本是其流传版本的一个最重要的系统,目前尚缺少较为全面的概述.本文根据所见单行本及相关文献著录,对<春秋繁露>现......
