颜元相关论文
礼乐生活作为一种时间制度,是仁义作为儒家核心价值在组织化、时机化的礼乐行为上的体现.颜元的礼乐美学针对宋明理学弱化、淡化礼......
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《太极连环刀谱》又名《太极连环刀法》或《十三刀法》,是清初问世的一部刀法著述,作者王余佑(1615~1684年)。王余佑原为宓姓,字申......
颜元承孟子性善之旨,认为“人无有不善”,但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分。在“偏亦为善”的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能......
我国古代有很多关于劳动的思想,劳动一直根植在社会生活中。春秋时期的敬姜在教育儿子时说:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则......
颜元承孟子性善之旨,认为“人无有不善”,但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分.在“偏亦为善”的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能......
一、道德教育实践活动观的哲学思考“道德在根本上是实践的”。这一直是中外伦理思想史上一个探究不止的课题。在中国,古人要求青......
明清之际有无启蒙思潮 ,学界一直有争议。本文以为 ,若以在冲破传统桎梏、超越主流成见、倡论前人所未能言、未敢言的意义上来理解......
颜元是清初著名的思想家、哲学家和教育家,他突破理学桎梏,以“实学”、“习行”为学术根本,以经世致用为主要目标,以“六德”、“......
我的家乡在河北省博野县，这里景色优美，人杰地灵，是个可爱的地方。其中我最喜欢的是县城中心的颜元广场。 来到县城中央最繁华的地......
颜元是清初思想家、教育家、颜李学派创始人。结合颜元生平,详细地探讨颜元的“习行”厚重的内涵即教学方法和学习方法,这种主张在......
本文通过对颜李学派教育理念的探讨,认为这是一个饱含进步价值的思想流派,对中华民族的发展起了巨大促进作用。其经世致用、求真务......
颜元是明末清初重要的儒学思想家之一,章太炎对他的学术和思想的探讨主要体现在《訄书·颜学》和《检论·正颜》两篇文章中。本文......
摘要：基于颜元在漳南书院经世致用的宗旨与书院课程设置的实践，从多元化实用性人才培养目标、“习行”教学法及“真学实学”教学内容......
中西文化都探寻建立理想社会的途径。在西方，亚当·斯密关注建立“富国裕民”的理想社会，为18世纪英国发展经济、壮大国力提供理论支......
通文在对颜元体育思想和阳光体育比较之后，发现两者之间异同并存，相同的是两者之初衷皆是为了促进青少年的健康，且时间跨度之长，蕴意之......
和朱熹思想体系中对于"气质"的负面认知不同,清初北方思想家颜元坚持气质本善的观点.而这和他自身的身体观有关.身体被他视作一个......
清朝思想家、教育家颜元,从1658年开始设学执教,到1704年逝世于习斋学舍,其教育生涯长达47个年头。40多年的辛勤耕耘,颜元不仅培养......
颜元的读书观经历了两个阶段、三种状态的转换,这也是他以学术批判促进自己学术建构的发展路径之一。颜元的学术批判思想和实践对......
颜元,我国明末清初极有影响力的儒家、思想家、教育家,作为颜李学派创始人,他的音乐思想尤其是琴学思想和音乐教育观对后代影响极......
颜元在极力反对与批判传统教育特别是程、朱理学崇尚空谈、鄙薄不实、虚妄无用的教烫学思想的基础上,积淀出了以“实学为核心”,以......
中图分类号:I022 文献标识码:A文章编号:1673-1875(2009)16-075-01 台湾作家颜元叔的散文《荷塘风起》,以自然流畅的笔法......
颜元的体育教育思想是其教育思想的重要组成部分.他主张文武兼备的教育思想,他的体育教育思想在中国教育史及体育史上具有重要的历......
“批判实学”是颜元哲学的理论定位与精神旨归.颜元认为尧、舜、周、孔的“事物”之学代表了儒学正宗,他“以破为立”,对儒学发展......
本文主要从以下几方面展开：一，从生平思想的转化趋势，把握颜元的思想的重习行与求实用的特点；二，追述人伦关系的演化，使颜元对前儒的人伦......
颜元生在明末长在清初，是我国十七世纪知名的思想家和教育家。他亲眼目睹了明清之际改朝换代动荡的社会；经受了“实学思潮”和第一次......
颜元出身贫寒,一生坎坷,毕生从事教育活动,从20多岁开设家塾算起,到62岁应聘主持肥乡漳南书院,他前后从教约40年,培养了众多的学生......
所谓理想社会，就是一种以未来社会为对象的理想，它所强调的是人对于社会的理想，是一个评价论范畴。人们主要是把它当作一种标尺，通过理......
