孙奇逢相关论文
孙奇逢（1584-1675）,字启泰,号钟元,直隶保定容城县人,因晚年在辉县夏峰村讲学,多称夏峰先生,是明末清初著名思想家、教育家。先后被......
通过编纂《大清畿辅先哲传》，徐世昌诸人在充分占有资料的基础之上，对有清一代北学大貌与内在脉络进行了完善与再建，可视作晚清数十年......
《太极连环刀谱》又名《太极连环刀法》或《十三刀法》,是清初问世的一部刀法著述,作者王余佑(1615~1684年)。王余佑原为宓姓,字申......
最近偶然读到明末清初理学家孙奇逢的诗:“学有源泉方人妙,语无烟火始成家。”这两句诗强调的是,做学问、表达意见时要有约束。这......
论清初的社会思潮与学术史的编修卢钟锋清初学术，气势恢弘。其间，尤以编修学术史之风为盛。仅就这一时期问世的学术史著作来看，不但数......
明末清初理学家孙奇逢以“尊德性”与“道问学”相统一的学术思维注解《四书》。在《四书近指》的《孟子》部分,孙奇逢认为《孟子......
孙奇逢是明清之际重要的理学家,是一位承上启下,继往开来式的人物。一方面他承接宋明,总结理学;另一方面,他又开清初一代风气之先,......
鲁迅先生说过,中国人的国魂中,有民魂、官魂、匪魂,唯有民魂值得发扬。我想,对于中国学人来说,还应该发扬一个魂——学魂。在学人......
清代中期(乾隆、嘉庆年间),汉学大盛,理学滑坡,这是总体的学术格局。比之清初,理学显然已自中心走向边缘。不过,学术地位的下降,并......
文章通过阐述李二曲生活的历史、文化、学术背景,探讨其思想观点与创作实践、历史地位和影响,更好的继承并发扬先贤的思想,丰富视......
孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城人也。少倜傥,好奇节,而内行笃修;负经世之略,常欲赫然著功烈,而不可强以仕。年十七,举万历二十八......
理学史著是认识宋明理学存续发展演进的基本依据之一,但由于理学史著撰写者所秉持的理学史观的差异,不同作者笔下的理学发展呈现出......
孙奇逢是唯一收入《明儒学案》,复又收入《清儒学案》的明清之际学者,全祖望将之与黄宗羲、李颙并称“清初三大儒”。徐世昌编纂《......
人生最系恋者过去,最冀望者未来,最悠忽者见在。夫过去已成逝水,勿容系也。未来茫如捕风,勿容冀也。独此见在之顷,或穷或通,时行时......
明清之际士人的“世族论”赵园到明清之际士人谈论作为制度构件的“世族”时，严格意义上的世族已寥若晨星。取代世族地位的，是豪门势......
明代后期东林党及其拥护者实际上是主张改良腐朽政治的士大夫清流派。长期以来。人们对以东林党为核心的清流派的研究.往往只强调......
14岁时,孙奇逢去县学拜见饱学之士杨补庭,被问道:“设在围城中,内无粮刍,外无救援,当如之何?”孙奇逢朗声答道:“效死勿去!”22岁......
俗话说：“国有国法，家有家规。”家规，就是一个具体家庭中生活的规则。在中国的传统文化中，家庭教育占有重要的位置。而在家庭教育中，家......
中国古代学术史是中国传统文化的重要组成部分。它源远流长，时间跨度达两千余年，有着浩翰的文献资料。对此加以系统的研究，理绎出其......
论孙奇逢“戒心生”观点的实践价值和意义李之鉴孙奇逢（１５８５—１６７５年）字启泰，又字钟元，出生于河北容城县北城村一个士族家庭。明朝灭亡，他结束了......
《儒林碑传》(以下简称《碑传》)是《儒藏》史部中的一个重要门类,也是这次首批推出的《儒藏》的重头戏,卷帙宏富,编排有特色,是川......
孙奇逢是明末清初的著名学者,北学宗师,《四书近指》乃其晚年一部重要的学术著作。本文以孙奇逢本人所著日记及自撰年谱的相关资料......
不少人认为,旧时的中原在诸多新兴大省崛起的潮流中,显得呆滞、闭塞,缺少发展的动力。以北京政权为中心的整个华北地区,似乎都打上......
2015年2月2日,是我国明末清初著名思想家、教育家孙奇逢诞辰430周年纪念日,诞辰庆典在河南省辉县市东夏峰村隆重举行。孙奇逢,字启......
家训,又称家教、家诫、家规、家仪、家范、家语、家言、家约、庭训、内训等,是封建帝王及士大夫阶层教育后代立身处世的道德读本。......
北学传统由来既久,且硕儒辈出,故其学术底蕴非常深厚。然有清一代文网甚密,加之彼时直隶鲜有著名学者或学派产生,清前中期北学实处......
儒学自诞生时，就有干预现实的强烈冲动。而到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学与权力正式结盟，进入“经学时代”。在儒学、儒生、权......
刘体仁(一六一七—一六七六),字公■(“■”即“勇”的古体字),号蒲庵,颍川(今安徽阜阳)人,清初诗人、书画家、鉴藏家。顺治十二年......
明清嬗变之际，学术界鉴于王学末流的空谈之风，兴起了反思王学的潮流，“由王返朱”成为一时趋势。在这种大趋势下，为了公正评价阳明学的......
明清易代之际，朝代的更迭给学界带来极大阵痛，知识份子开始对学术展开深刻反思，在各种学术思想激烈碰撞的过程中，学术完成转型，新的学术......
孙奇逢是明末清初著名的哲学家，对朱学与王学的调和是其理学思想中最为显著的特征。孙奇逢所处的时代存在着明显的朱学与王学流弊问......
《易》居六经之首,专讲变化发展,原是客观世界的主观模写。因而,反转过来,又成为人们认识发展着的客观世界的根本方法。然由于“天......
翻检光绪《永年县志》,从其《艺文志》中共辑得明代文征明佚诗一首,清初孙奇逢佚文一篇,清初吴伟业佚诗一首,清末李鸿章佚文一篇,......
本文着重研究孙奇逢“《易》道惟时”思想。《易》是主观对客观的模写 ,客观永恒发展 ,《易》就必须永恒发展。学《易》研《易》抓......
孙奇逢生当明清社会大变革之际，其学《易》研《易》、撰写《读易大全》，所关注的主要问题之一是社会人生。他认为研究天道地道，其旨趣......
孙奇逢是明末清初三大儒之一,而“气魄独大,北方学者奉之为泰山北斗”,孙奇逢易学重视易理的发挥与应用,而易注冠之以“大旨”,在......
孙奇逢“独宗《十翼》”、特重“变通趋时”的 《易》 学思想， 不仅是唯物的、辩证的， 而且有着强烈的使命感， 其谓 “后天之 《易》 ......
明清更迭引发的大动荡,对社会很多层面都产生了巨大的冲击,尤其对浸润于儒学文化传统的士人来说,更是一个严峻的考验。面对这一时......
