滕文公相关论文
如果说《春秋》只是一部史纲的话,那么《左传》则是我国历史上第一部真正的史书。它与《春秋》的“简而隐”不同,体现出“艳而富”......
孟子的运气真是不错。一本《孟子》,大约三分之一都是孟子和君王的对话,他或以教训者身份出现,或以批评家口吻讲话,或以杂文家的语......
悲剧,就是把美好的事物毁灭给人看。平等的生命,在一个不平等的社会,永远无法逾越阶级的鸿沟,无法脱下“小人物”卑微的外套,追寻......
一方水土养一方人。滕州羊肉汤可追溯的历史有近七千年。在官桥镇北辛村北辛文化遗址出土的距今约七千年的一个红陶鼎的四周,散落......
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)典出......
“一惯”系“一贯”之误光军《光明日报》１９９５年５月１０日第１０版刊有《期待再掏一回国产片》一文，其中有“但当时出于对好莱坞的一惯信任和对施......
牺牲牲畜禽兽顾关元“牺牲”一词在现代汉语里是指为国捐躯、因公殉职和为国家或集体舍弃个人利益的意思。但在古代却不是这个意思......
通过“有”的本义,引出了“有”的七个引申义,并对其进行了浅显的分析和归纳。
Through the original meaning of “有”, we der......
洋洋洒洒三万五千三百七十余言的《孟子》是以谈话体成篇的,是为谈话体,较其他语体更便于我们考察其疑问句,对其疑问句进行考察似......
报刊常将“夜以继日”写作“日以继夜”,读来似乎朗朗上口,其实是不通的。“日”“夜”错位而不觉其非,究其原因,是对这一成语的......
汉语发展史上，“於”和“于”的发展经历了几个阶段：甲骨文只有“于”，既可作介词，又可作动词；金文中的“于”作介词，但仍可作动词；春秋战......
为官从政之道千万条,而以身作则、率先垂范是最重要的一条。因为凡事只有当权者率先垂范、做出样子,才能服人心、顺民意,人民群众......
“养”是一个使用频率很高的字，但对于其意义，历来看法甚多，《广韵》养韵载：养，育也，余两切，漾韵又载：养，供养，余亮切。《王力古汉语字典》中......
在《周祖谟语言文史论集》一书中,周祖谟谈到了汉语从远古时代起就有了方言的差异,并对各地方言出现的差异做了简要的阐述。本文主......
【正】笔者在高校执教"古代汉语"课程近三十年。上世纪60年代初,先以南开大学汉语教研室所编之《古代汉语读本》为教本;不久,王力......
本文主要就“食”這個詞在《論語》《孟子》兩書中的各種語法功能進行了探討。我是在將日本著名漢学家宮崎市定(1901-1995)關於《......
“所”字结构中“所”总是联系着施动者和动词,由此演变为施动关系标记,进而又虚化为焦点标记。古汉语中常见的许多“何所V”形式,......
中国史学家历来有一种自觉精神。据孟子说,“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”,他是要通过撰述历史去改变“世衰道微,邪说暴行有作”......
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孟子名轲，战国中期杰出的思想家、教育家、散文家，儒家思想的集大成者，仅次于孔子的儒学宗师。孟子十分敬服孔子，认为：“自有生民以来，未......
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孟子谓戴不胜曰:“……有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”
Mencius said that Dai Da......
文言文的学习,侧重点在于文言字、词、句的识记理解之上,字斟句酌,枯燥单调,有时为某个字的用法或含义分析得焦头烂额,满篇之乎者......
师之最“师”,最早见于甲骨文。甲骨文中称其为“父师”。《礼·文王世子》:“父师司成”,意为太子的成材之道全由父师来负责。显......
犯罪预防就是在犯罪实施前就采取防范措施,使人们避免犯罪,从而达到抑制与减少犯罪,稳定社会秩序之目的。历代统治者都十分重视犯......
林子里静静的,是那种暮春午后特有的宁谧和安详。而且,在春日暖阳的烘烤下,林子里升腾着一股浓郁的柏香。林是孟子林,它铺展在鲁南......
本文浅析了《孟子》中有关色的描述,并指出在《孟子》中色的释意的不同,大致可以分为作为脸色、作为生理欲求、作为颜色等三类。
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一、孟子的生平和教育思想1.所处时代:青少年时期的成长经历孟子(前372年~289年),名轲,字子舆(一说字子车或子居),是战国时期鲁国......
汉人《孟子》注,现在仅存赵岐的《孟子章句》。1963年春,我向蒙文通老师请教公羊学方面的若干疑问,并就何休公羊注提出肤浅的看法......
孟子“四圣论”中所提出的“清”“任”“和”“时”四种圣人的形象,在历代士大夫不断的阐发诠释中获得愈来愈丰富的意涵,对中国士......
1孟子是有现代价值的,无论我对他有多少批判,但对于他提出的“民为贵、君为轻”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫......
“人文化成”——文明创造精神 关于中国文明的起源，尽管学界在年代学上暂时还没有一致的结论，但是有一点共识，即认为中国文明的起......
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,是儒家学派的代表人物;不仅如此,孟子还是战国时代首屈一指、技压群雄的论辩大师。本文通过......
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“助纣为虐”是大家所熟知、习用的一贬义色彩的成语,但很少有人知道它原本是从“助桀为虐”仿用来的,而“助桀为虐”又是套用“助......
久闻臧教授在写一部关于《老子》解读的书,但直到前不久才收到赠书。乍看《100字读懂〈老子〉》的书名,初认为是为博人眼球的噱头......
《史记·孟荀列传》:“孟轲所如不合,退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”这七篇有:(一)《梁惠王》上......
古往今来的许多名人,在求学时都是善于发现问题的。余冠英先生早年跟随朱自清学习时,就勤于思考、善于质疑。有一次,朱自清讲《孟......
在百家争鸣的时代,要阐明自己的观点,维护自己的产场,批评其他学派,就不得不进行论辩。孟子自己就曾说:“予岂好辩哉?予不得已也。......
媒妁:一说,春秋战国时期,从事说媒的男子称媒,从事说媒的女子称妁,后人即以“媒妁”泛指媒人。例如《孟子·滕文公》下:“不待父母......
