德性之知相关论文
在王阳明思想学说自身的演变发展史上,“知行合一”是其在“龙场悟道”之后对自己思想的一种早期表述形式。王阳明所倡的“知行合......
“体知”是杜维明提出的一个重要概念,用来说明儒家传统所强调的一种特殊的知识类型.这种知识类型在宋明儒学中被称作“德性之知”......
宋明理学是儒家思想在中国古代发展的最高峰，并通过科举考试对中国人产生了深远而广泛的影响。研究宋明理学认知心理思想对于理解中......
知识与德性的统一在古希腊和中国先秦时期都是哲人从事哲学省思与生活实践的首要原则,但由于哲学发展的不同路向,作为理论和方法的......
以儒学为核心的中国传统学术以为，人们掌握的知识有两类，一类是以感觉为基础的所谓闻见之知，另一类是不以感觉为基础的德性之知。程伊......
<正>近年来,随着全球化、后工业化运动的深入发展,人类迈向合作社会的步伐不断加快,随着"新社会运动""社团革命"以及各种跨国行动......
在武术文化阐释"主观意象化"的学术背景下,武术哲学思想被主观强制性解读现象严重,以至于出现"无根之学",导致国术与国学产生断裂......
"悟"是一种集道德情感、道德理性与道德行动总和效应下,实现个体道德境界提升的道德认知实践活动,是中国传统道德哲学的一种较为独......
在天道之域，张载提出太虚即气的命题，由此解释对象世界的现实形态（实然）；在人道之域，张载则突出了伦理之序、价值理想以及社会责任（当然）。......
＂思想品德知识＂与＂数理化知识＂的区别相当于中国古代＂知识观＂中的＂德性之知＂与＂见闻之知＂的区别。在中学思想品德教学中对学生适当解释和强调......
中国哲学知行观不仅丰富人们的价值理念,而且指导人们日常的行为活动,一直以来受到教育界的高度重视。但随着近些年来,西方哲学思......
【正】 程颢、程颐作为理学的创始人和理学体系的完成者,他们对中国古代哲学的发展作出了突出的贡献,他们的思想在中国哲学的发展......
宋明儒者自张载后,一直有德性之知与闻见之知关系的讨论.马一浮先生作为20世纪著名的儒学大师,自不能绕过这个问题.他自觉到了闻见......
唐君毅认为《大学》“格物致知”义的演进，即是把科学之知与中国传统德性之知相融合的尝试。以道德理性为根本，融合朱熹与王阳明对《......
杜维明的体知概念是在默会知识与儒家思想的现代性的双重语境下对儒家的德性之知传统所作的一种新阐释。体知是那种与认知相对、与......
康德的先天范畴作为人脑固有的先天认识形式,独立于经验,并且先于经验存在于主体的知性思维中。张载在认识论上将知识划分为德性之......
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【正】 侯外庐先生在谈到中、西哲学的不同时说过:中国哲学家大都是“贤人”,西方哲学家大都是“智者”。这种概括无疑是精辟和中......
＂德性之知＂是张载提出的重要概念,其内涵是通过一定的途径实现对天人合一境界的体悟。张载试图用德性之知来论证儒家伦理的合理性。......
近年来,学界对《孟子》齐宣王"见牛未见羊"现象多有阐发,由此引发了人们对儒家道德之"见"的广泛关注。其实,《孟子》论"见牛未见羊......
【正】 “理性”是现代汉语中常用的名词。但是,理性一词,在中国古代典籍中却属罕见,理性是一个来自西方的翻译名词。中国哲学中有......
学界一般将张载的＂德性所知＂等同于＂德性之知＂,但是两者实质上是不同的。前者是指凭借德性所认识到的大全、整体的知识,其实质是对世界......
牟宗三以现代主客二分的认知论把朱熹的"格物致知"诠释为"泛认知主义",又认为朱熹以《大学》"格物致知"诠释《孟子》"尽心知性",因......
<正>一作为汉字古典词,"国学"本谓周朝设于王城及诸侯国都的贵族学校,以与地方性、基层性的"乡校"、"私学"相对应。隋唐以降实行科......
白沙之学是成就德性之知的学问。白沙治学讲涵养,贵自得,主静虚,倡静坐,而以勿忘勿助为要领。总结陈白沙独特的治学之道,对于今天......
<正>从2001年新一轮课程改革启动到现在,已是整整十个年头了。在这十年里,小学德育课程领域发生了许多的"大事件":2002年,品德与生......
<正>中国古代教育经过两千多年的发展，在教学上积累有丰富的经验。教育家们在不同的历史阶段上提出了各自的教育与教学的理论，形成为......
本文以“正视”与“反观”、“重估”相结合的眼光和方法，并以此作为行文的主线，集中探讨了《论语》中的“知”。主体内容包含三大部......
《论语》是孔子的弟子和再传弟子记录他言行的语录体著作。"智"是孔子思想中的一个重要德目,这一思想在《论语》一书中有具体体现......
传统经学诠释有训诂、义理之分,北宋二程的经学转向进一步揭示出经学诠释中的"德性"内涵。二程经学思想不啻是义理之学,更是德性之......
张载的“德性之知”,是以宇宙共同体为认知对象的生态认识方法。在这种认识视野下,宇宙存在“幽明”的双重境域和“太和纟因纟昷”......
康德认为人不能有智的直觉，而牟宗三借用康德的智的直觉的观念，印证了在中国哲学中人是有智的直觉的。牟宗三在其著作中对康德的哲学......
从儒家"知"的概念入手,可将其"知"论解读为一种"力行"知识论。儒家区分了两类不同性质的认识,即"闻见之知"与"德性之知",后者在儒......
【正】朱熹（1130—1200）陆九渊（1139—1192）为同时代的两大学者，泰山北斗，秀出群伦。朱熹所谓“南渡以来，八字着脚，理会着实工夫者，惟某与陆......
对《论语》8.9"民可使由之,不可使知之"和17.3"唯上智与下愚不移"的阐释历来争讼不已。通过暴露普通解释的问题,豁清程颐自己的解......
<正> 一、前言近二十年来包括台湾在内的“亚洲四条龙”,紧随日本之后造成了惊人的经济奇迹,而这五个东亚地区又同时具有一个共同......
闻见之知与德性之知的两分是宋明时期流行的做法,德性之知不萌于闻见则是自张载、二程开始的代表性观点,目的在于维护德性的先天必......
