【摘 要】
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对《论语》8.9"民可使由之,不可使知之"和17.3"唯上智与下愚不移"的阐释历来争讼不已。通过暴露普通解释的问题,豁清程颐自己的解释,本文指出8.9不意味着民愚而不知"道"或圣
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对《论语》8.9"民可使由之,不可使知之"和17.3"唯上智与下愚不移"的阐释历来争讼不已。通过暴露普通解释的问题,豁清程颐自己的解释,本文指出8.9不意味着民愚而不知"道"或圣人自愚而不能使民知"道",而是意味着"道"依其本性只能靠求道者自得,17.3不意味着孔子可能认同性三品说,而是意味着孔子警敕自暴自弃者因放弃学习才沦为下愚,并由此揭示圣人的教育者的角色及言传身教而必要时辅以"刑"的施教方法。解释和揭示的过程也自然地展示了宋代新儒家程颐关于人性、德性之知、教化等的观点及运用这些来诠释经典的魅力,有助于我们认清宋儒心性哲学的意义。
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