勿忘勿助相关论文
来代在经学历史上被称为“变古时代”，所谓变古，是指来代经学家离弃汉唐章句注疏，创立新说的经学研究方向。对此，后人贬之不绝。王应吸......
自从我们干休所成立了钓鱼协会,我们这些老同志的活动天地就从案头、室内狭小的空间扩展到大自然中去,以山水田园为伴,扩展了胸怀,......
形、意、息三者的正确运用及其有机配合是气功修炼的内在奥秘。形:就是练功时的姿势及动作,它是练功的第一关。练功者就是通过动......
形、意、息三者的正确运用及其有机配合是气功修炼的内在奥秘。 形,就是练功时的姿势及动作,它是练功的第一关。练功者就是通过动......
本文从湛若水对“随处体认天理”、“以自然之功夫合自然之本体”、“勿忘勿助”这三个重要主张的阐释出发,指出湛若水对自身学问......
阳明心学是一种经学模式。经学纷繁复杂。朱熹“四书”是对“五经”“十三经”的简化。阳明心学是对朱子学的简化与践行。阳明先生......
明代思想家湛若水与王守仁生于同一个时代，共同倡导心学，私交也很好。关于湛若’水，王守仁曾说：“予求友于天下，三十年来，未见此人。”（《......
本文论述了陈献章的基本思想,以及他是如何促成明中叶学风的转变的.陈氏学说解决了程朱格物说在目的、方法之间的难以解脱的矛盾,......
形意拳由分到合,自是一种新境界;由合到分,突破了合,就更是一番新天地。一般人爱说六合,爱说整劲,把脚到手到奉为圭臬,按照身、脚......
陈献章(1428-1500),字公甫,号石斋,被尊称为“白沙先生”。他是明中前期心学的开创者,又是极富个性的重要书法家,其首创的茅笔书因......
提“勿忘勿助”是孟子心性论中的重要工夫，以往学者或者将重点放在文本的疏通，或者集中探讨与之相对的“必有事焉”的工夫，惟程明道、......
二程对儒学易简性的阐释主要表现在三个方面：其一,由日常生活所呈露的仁、善的端倪渐次扩充而达致至仁、至善是一个自然的顺理推演......
王阳明与湛若水之所以就“格物”问题展开争辩主要是由于两者在某种程度上对对方思想有所误解。湛若水忽视了王阳明的“格物”在端......
在明初文化陷入困境、道德价值失落的状况下,陈白沙重建道德主体哲学,实现了明代文化的转向。其道德主体哲学的核心内容是“自得之......
<正>筑基为道家内丹修炼的初步功夫,功能是修复、补益身体机能,达到精足、气满、神旺的三全境界,为下一步的修炼打好基础。与道家......
白沙之学是成就德性之知的学问。白沙治学讲涵养,贵自得,主静虚,倡静坐,而以勿忘勿助为要领。总结陈白沙独特的治学之道,对于今天......
