论衡相关论文
在中国法理学的演进历程中，王充的贡献集中体现在法度概念的建构上。王充憧憬的法度包含了两个子概念：秦国式法度与魏国式法度。其中......
<正> 方一新先生《东汉语料与词汇史研究刍议》(《中国语文》1996年第2期)谓《汉语大词典》"不听"条书证引《北史》为"例证偏晚......
<正> 王充《论衡·超奇篇》,在我国思想史上、文学理论批评史上都有着重要价值。可惜历来对这篇奇文注意不够,即使论及,亦语焉不详......
<正> 曹丕《典论·论文》言及文章四科,有“书论宜理”之说。“书论”是指何种文体,似乎少见解说。其实这一问题虽然不大,但人们的......
在特定的历史文化语境中,五四新文化运动、连带浙江＂一师风潮＂等事件仅被诠释为＂革命史话＂,甚至化约成革命神话。参与者的多元谱系,运......
<正> 《吕氏春秋·本味》篇:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流......
纵论古今指陈得失──评《屈赋研究论衡》汤漳平《诗》、《骚》两书，流传至今，历时二千余年，其间之章句注疏、考校笺证，乃至出版的各种......
王充是我国古代伟大的战斗的唯物主义者。《论衡·实知篇》是他在谶纬迷信和复古主义的浓雾中，逆流而进，写出的批判唯心主义“天才论......
现代史学家吕思勉先生将近代以前中国社会的演进大致分为三个历史阶段：部落时代、封建时代、郡县时代（帝制时代）（吕思勉《中国制度史》......
“坏学校也出好学生”是胡适先生晚年形容曾经偷听他上课的安徽老乡黄晖之言。事见胡颂平编著的《胡适之先生晚年谈话录》1960年1......
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰......
·一· 王充著《论衡》85篇，我最先拜读的是第85篇《自纪》，然后便是第28篇《问孔》。我之先读《自纪》，是想通过王充的自我记述与......
在明、清的笔记之林中，谢肇淛的《五杂俎》是一部见解平实通达、内容丰富而有系统、时代气息鲜明、文笔清新优美的著作，清代将此书列......
论文在梳理《档案学论衡》一书主要内容的基础上,从“理论联系实际”的角度对电子档案管理的前端控制理论进行了思考。首先,指出前......
来自住房和城乡建设部、国家发展与改革委员会、中国城市规划协会、清华大学建筑学院、华南理工大学规划系、中国城市规划设计研究......
近来有学者新论安徽霍山为古南岳[1]。但战国至秦汉儒家多主江南衡山为古南岳,西汉则以安徽霍山为南岳,自此经学内部出现改经义以......
“文笔”一词,最早见于东汉王充《论衡·超奇》:“乃其中文笔不足类也。”此时的“文笔”即“文章”之意。三国时期曹操之后不
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《山东法制报》3月18日刊有《打造信念坚定执法为民敢于担当清政廉洁警队》一文,标题中“清政”系“清正”之误。清正,即清廉公正......
《古今论衡》第6期《中央研究院历史语言研究所藏纳西象形文字东巴经部分书目研究》作者 (云南民族学院)李国文大陆学者李国文199......
王充对“论”体的讨论表明,他具备了初步的文体意识,具有一定程度的文体自觉。王充“论”体文具有“杂”与“浅”的特征,有其独特......
2012年,读了任桂全先生“蒸榖为饭、釀饭为酒”的文章后,我提出了“汉代绍兴釀酒工艺已经十分成熟”的观点。这不仅仅对绍兴釀酒成......
“犹太致富金律”冲击“孔孟商道”。当今华商书写新时代的“货殖列传”。“小民族之大智慧”——以色列民族的立足之本。伟人迭出......
中国边疆民族史著名学者、中国人民大学清史研究所资深教授马汝珩④先生2013年11月7日中午因病于北京逝世，享年86岁。在上世纪80年......
关于古代润滑定义的讨论从古籍上看,古代“润”与“滑”二字一般都是分开应用的。“润”字的含意:春秋中叶的《易经·说卦》中有......
高瞻远瞩赢得先机汉·王充《论衡·别通篇》:夫闭户塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。2004年,自治区地税局成立10周年。这10年对于广......
近段时间，在中小学教育理论界和操作层面上，都出现了研究和实践“有效”教学的热潮。但在这股热潮背后，人们应清醒地认识到，“有效”教......
王充(公元27—96年左右)字仲任,东汉会稽上虞人。他的家庭,起先是农民,后来做小商販。到王充才弃商业儒,但他一生只做些小官吏,最......
“行为规范,运转协调,公正透明,廉洁高效”。这是“建设让人民满意的政府”的重要标志。新华社在一篇报道“国务院工作”的通讯中,......
莺飞草长的季节,到浙江学习,几天下来,除了思维碰撞产生的愉悦之外,就是当地经济发展状况带来的接连不断的震惊。遥想当年乾隆七下......
钱穆在晚年积其一生学思,透过《现代中国学术论衡》来接续中国学术传统注重通学通人的精神旨趣,对于宗教、哲学、科学、史学、政治......
东明,是传说中的夫余始祖。关于夫余的建国传说,在许多史籍中均有记载,其中最早的为东汉王充撰著的《论衡·吉验篇》。橐离国王出......
关于夫余族的起源,最早载于东汉学者王充的《论衡·吉验篇》中。约略为:橐离国王侍婢感气而生子,取名东明,国王多次加害未果,最后......
三教关系问题是中国哲学史上的重大问题,当把这个问题纳入佛教中国化的历史进行考量时,许多重大问题都可以得到恰当、合理......
会议
考试之不良效果。近代教育家言之详矣。多谓考试足以伤学者之身体。损学者之愉乐。于实际上毫无补益。宜归诸淘汰之列。彼等之意。......
元气思想最早由西汉《春秋繁露》提出,形成了儒家早期的自然哲学观.但对《黄帝内经》而言,除后世补入的东汉时期运气七篇大论外,“......
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器,人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也.rn--东汉王充rn“磨课”,对于所有参加......
