【摘 要】
：
钱穆在晚年积其一生学思,透过《现代中国学术论衡》来接续中国学术传统注重通学通人的精神旨趣,对于宗教、哲学、科学、史学、政治学、文学等现代分科进行了系统性反思.他的
论文部分内容阅读
钱穆在晚年积其一生学思,透过《现代中国学术论衡》来接续中国学术传统注重通学通人的精神旨趣,对于宗教、哲学、科学、史学、政治学、文学等现代分科进行了系统性反思.他的学术“论衡”在现代立国关怀的意识驱动下,强调学术文化传统的独立对于政治体构建的奠基意义,提倡以吸收性精神会通、提摄、转化新文化运动以来的学术成就,“会通为体,分别为用”,目的在于兼顾大群社会的公义共识与智识支撑.这是其“论衡”的义理指向,也与前期《政学私言》的家言论旨遥相呼应.在会通与分别的体用关系中追求新学术和新境界,这个展望在钱穆自身学术演进中也显现出理路的曲折精微,为今人“接着讲”提供了丰富启示.
其他文献
我国现有的失业保险制度以城镇职工为目标群体,在向迁移工人覆盖的过程中,迁移工人对其反应自然也会不同于前者.根据中国城乡劳动力流动调查数据(RUMiC),使用Cox比例机会模型
从2007年互联网金融在我国正式出现至今,我国互联网金融监管政策经历了包容性监管政策、原则性监管政策和运动式监管型监管政策三个阶段.如何认识这一监管政策变迁背后的过程
“道”不是思维的内容,而是思维的形式.“道可道非常道”应该理解为:道是可足道的,而非普遍有效的,即“道”是类比(推理)这种思维形式.《道德经》的伟大贡献在于两千五百年前
一般认为成书于晋代的《太上灵宝五符经》里,记载了霍林仙人的各种草药与药方,后来南朝齐梁间的“山中宰相”陶弘景曾专程赴大霍山采药炼丹.施舟人(K.Schipper)认为,霍林仙人
一般认为,秦汉古典宇宙论的政治功能主要在限制大一统君权,但这不足以解释其在秦汉兴起的复杂原因.实际上,它并非只是儒生单方面限制君主的理论工具,而是君臣双方基于大一统