《文心雕龙·知音》相关论文
<正> 《吕氏春秋·本味》篇:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山。’少选之间而志在流......
曹雪芹(1715—1763)是我国伟大的文学家,也是借助于文学形象传达了深刻见解的思想家。关于他的生平记载,可靠的文献依据并不多,民......
刘勰篇提出观文要做到“不偏”就必须“博观”;认为“平理若衡,照词如镜”,才能对文章作出公正的评价;只有掌握了“一观位体,二观......
刘勰在《文心雕龙·知音》篇中发出了“知音之难”的感叹,从“知”的对象来说,音实难知;从“知”的主体来说,知实难逢。“知音之难......
刘勰《文心雕龙》一书中的“味”这一理念具有丰富的美学内涵,它是我国古典文学批评史上的重要衔接点.在《知音》篇中,刘勰不仅将......
作为研究文学鉴赏和批评的专篇,如何正确鉴赏文学作品是刘勰在《文心雕龙·知音》中重点阐述和讨论的问题.“六观”法则是他要告诉......
刘勰在《文心雕龙·知音》中通过主体性与主体间性两个维度的论述,使文章升华为一颗贮满诗意和哲理的璀璨明珠。集体无意识的主客......
《知音》是《文心雕龙》的第四十八篇,它阐述了刘勰主要的文学批评原理,对我国文艺批评理论的发展起了很重要的作用。文章大体分为......
文艺评论即审美。一切文艺评论皆为审美活动、审美过程的凝冻与固化,其中至为关键的,正是审美、赏评。既为审美,必有其标准与尺度,......
《文心雕龙·知音》篇是明确讲阅读鉴赏的篇章。在《知音》中刘勰提出了三种存在已久的不能积极阅读的现象,即＂知音其难＂的三种......
刘勰对于文学鉴赏的观点是与曹丕一脉相承的,很多观点与例证同曹丕类似,二人对于文学鉴赏中存在的问题的看法是一致的,二人也都从......
<正>知音1,作为音乐生活中的一种特有现象,很早就被各类文献典籍注意到,留下了数量可观的文字记载。虽然就其广义而论,涵盖一切音......
分析刘勰《文心雕龙·知音》篇关于阅读阅释思想的贡献与不足,从中可以略见中国古代关于阅读阅释思想的发展历程。......
如何赏?在读懂作品内容、了解作者意旨的基础上,就可以进入诗词鉴赏的第二步:欣赏,来更深一层地了解其表现内容的艺术形式和手法,......
关于文学鉴赏问题，在我国古代文学理论中很少有专门的论述。在先秦两汉时期，虽然已经有了文学鉴赏和批评的萌芽，但还是十分粗浅的，更谈......
<正>屈原在《九章·怀沙》中慨叹道:"文质疏内兮,众不知余之异采。"八百年以后,刘勰在《文心雕龙·知音》篇中借屈原之语又慨叹道:......
美和审美的相对性,古今中外的美学家有过丰富的论述。但是如果把它夸大到绝对的地步,由此取消美丑的差异,否认人类审美存在客观标......
刘勰在公元六世纪初创作的《文心雕龙》,是中国古代比较系统化的文艺理论批评著作。它第一次对中国从先秦到晋宋千余年间的中古文......
<正>一生仅留下两首诗的张若虚,因一首《春江花月夜》而"孤篇横绝,竟为大家"1,闻一多先生称它是"诗中的诗,顶峰上的顶峰"2。这首诗......
<正>《知音》篇是刘勰论述文学的鉴赏和批评的专篇,是《文心雕龙》的重要篇章之一.“知音”本来是对音乐有正确理解和评价的意思,......
刘勰认为,"知实难逢","音实难知",因而在《文心雕龙·知音》有"知音难觅"之叹。对于如何才能做到"知音可遇,文情可鉴",刘勰在《知......
沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。——王安石《孟子》韩愈在其名篇《原道》中曾有言:“斯吾所谓......
文学鉴赏理论从诞生到成熟经历漫长的历史时期,其中魏晋南北朝是其独立、成熟、高涨的重要时段,《文心雕龙·知音》更是其独立的标......
克劳德·德彪西(Claude Debussy,1862~1918年),法国人,是兴起于19世纪末20世纪初欧洲印象主义音乐的主要代表人物,他的音乐创新对......
前面讲过,园林意境的表现常常是通过园林景物这个艺术形象的比喻、象征和暗示等手法来完成的。因此可以说,所谓园林意境的鉴赏,就......
