胡孚琛相关论文
2019年12月19日,老子道学文化研究会创会会长、中国社科院哲学所研究员胡孚琛教授莅临四川大学道教与宗教文化研究所访问,并在本所......
工业与环境:加强国际间的合作赴香港城市大学进行合作研究首届葛洪与中国文化国际学术研讨会2003年11月3～10日,笔者作为山东省环保......
寻真先生《真的是超出了吗?——与胡孚琛先生商榷》一文中,以其一己之见评述龙虎丹法,并力指胡先生立论不当,谓:“胡孚琛先生所谓......
2013年12月20—22日,中国道家养生协会在京主办首届中国企业家养生年会。受邀参加此次养生年会的演讲嘉宾有:北京市道家协会会长黄......
(3)胡孚琛先生言:“我国内丹学由于流入江湖文化,则钟离权、吕洞宾被奉为神仙,各门派创造人也名列仙班。结果各门派墨守成规,丹道......
胡孚琛先生所谓的龙虎丹法三家相见,即乾鼎坤鼎并用,与丹家本人,三家相见者也。也就是胡孚琛先生所谓的《金丹真传》上的工夫。对......
丹道修炼,非一朝一夕之功,乃是日积月累,循序渐进,逐步上升的。由炼精、炼气、炼神,至精气神合而为一,从后天入先天,由气功而丹
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哲学·意义世界的勘明高瑞泉 (1 )马一浮思想中的“复性”及其现代意义陈 锐 (1 )关于中国哲学研究的几个问题杨国荣 (2 )中国哲......
当今社会,科学很重要,但科学并不是万能的。不仅科学如此,民主、法治、礼治、道德、经济、文化都不是万能的。这一点老子早就告诉......
葛洪是两晋之交的名士。唐修《晋书》称誉他＂博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班、马,又精辩玄赜,析理入微＂,并将他与东晋初期著名的......
道教的文化特征及其发展前景胡孚琛，张群英什么是道教？从道教形成、发展的历史和现状来看，可以这样定义道教的特征：所谓道教，是中国母系......
<正>1964年,胡孚琛考入南开大学化学系,1979年在中山大学读研究生,学习和研究自然科学史与信息论。1980年,胡孚琛写了《信息论和热......
今逢我校杰出教授陈国符先生诞辰百年,全体师生同仁均怀思不已。其弟子受先生之陶冶教诲多年,尤期望能属文以寄托怀念。因以累年整......
<正>一、道教研究的缓慢开展(1949-1978年)1949年新中国成立后,制定了社会主义时期的宗教政策,保障公民宗教信仰自由。1957年,中国......
<正>道家和道教的关系问题,这是一个近年来曾引起学术界重视和较多讨论的问题。第一、二届国际道教大会对道家和道教之关系问题给......
<正> 记者:您在1999年1月出版的《道学通论》中,首次提出了学术界的"逆向淘汰"现象,能否介绍一下什么是"逆向淘汰"现象。胡孚琛:我......
<正>一、卿希泰《道教文化新探》《道教文化新探》,四川人民出版社出版,1988年10月第1版,平装,291页。著者卿希泰,四川三台县人。1......
著名道学家、道学研究会会长胡孚琛先生从自然科学转向社会科学,在科学家杨石先、黄友谋、钱学森的支持下,在道学专家王明、王沐等......
<正>2014年9月19—20日,"道在养生高峰论坛暨道教研究学术前沿国际会议"在青城山隆重召开,此次会议由教育部人文社科重点研究基地......
<正>一2009年11月5日至6日,由中国老子道学文化研究会主办的"首届国际老子道学文化高层论坛"在北京召开。5日在人民大会堂举行了隆......
道教服饵派的仙药、美容方及食疗方谢彦红１胡孚琛２（１．中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）（２．中国社会科学院哲学研究所北京１００７３２）早在春秋战国时期......
“道”是道家和道教的总机枢，由形而上的“道”到形而下的“道”，可以看出道家和道教演化的轨迹。本文通过对道家和道教的“道”的分......
