牟宗三先生相关论文
由儒家文明协同创新中心和山东大学儒学高等研究院共同主办的“百年儒学走向”国际学术研讨会暨牟宗三先生诞辰110周年纪念会,于20......
在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育,是中央贯彻全面从严治党要求,深化党内教育、加强思想政治建设......
哲学对和谐发展观的再阐…………………………………………………………………………………释刘长明(1.1)论生态主义勃兴对历史唯......
牟宗三先生认为孟子、陆象山、王阳明讲的“性”是超越的、先验的,其所透显的道德法则具有普遍性与必然性。而细读阳明的语录与书......
牟宗三先生的“良知坎陷”有三类提法。只有在道德形上学的圆善层面上进行解读,知识才能得以保存。这固然在儒家心学系统中已经达......
颜炳罡著《整合与重铸——牟宗三哲学思想研究》于2012年2月由北京大学出版社出版。该书属于郭齐勇教授主编的“现当代新儒家研究......
“气”的研究一直贯穿于中国哲学的整个历史过程中。至明朝末期,学者对气学思想更加重视,刘宗周继承了前人的气学思想加以发挥,形......
在牟宗三先生看来,良知虽是个人发现是非对错、决定道德行动的能力,却在内涵上与作为创造之元的宇宙本体同一;良知作为创造性的力......
在牟宗三先生所言宋明理学三系之外,尚有上蔡、庐山一系,其学说宗旨为以觉言仁,侧重以明觉、灵觉释仁体。此系开启于程颢,由谢良佐......
会通西方哲学，特别是康德哲学，从而谋求中国哲学的现代转化是牟宗三执着的学术追求。牟宗三在钻研康德哲学的过程中，特别关注康德哲学......
牟宗三先生虽然没有系统地阐释＂寂感＂这个概念,但是在其哲学系统中,它却具有关键性的地位。本文在梳理牟宗三哲学中寂感真几、感通、......
该文批判了牟宗山先生对冯友兰先生“良知”概念的批判,进而讨论牟氏对他者哲学的批判中存在的问题和原因。传统儒学本身就具有宗......
道德修养本身就是政治。我国古代就有深厚的德治传统,认为“政者,正也,子率以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不......
中国传统宗法“政”、“治”发微高兆明牟宗三先生曾将政道、治道分别定义为政体的基本原理与政府基本职能之运作，这在总体上是确当......
一近代以来,实证科学的巨大成功将以经验的可验证性和逻辑的可证明性为主要特征的科学理性逐渐抬升为一种信仰,在科学理性的催逼拷......
一、引子：关于“道德形上学”及文化比较的可能性“道德形上学”作为复合词是个需澄清的概念。“道德”与“形上学”在复合时谁为主......
曾活跃于五六十年代的台湾教育学术界的人文友会,是由牟宗三先生发起并主持、在现代儒学史也是现代港台学术文化史上的一个有名的......
他是台湾大学首位哲学博士，也是当代大儒牟宗三先生的高足，对儒学及世界文明的多元化有着独到的见解。在与世界各国学者的文明对话上......
杜维明提出的"儒学第三期发展"思想,继承和发展了牟宗三先生的"儒学发展三期说",基于对当今国内和国外环境变化的分析,对儒学传统......
