心即理相关论文
本文以宋明理学研究中理学转型的问题为基础,从心与理的关系、心与性的关系,以及本体与工夫的关系阐释理学向心学转变的历程,亦由......
阳明心学是儒家哲学的集大成者。宋代王阳明秉承儒家道统基础上，吸纳佛、道等多家之长，建构出自己的阳明心学。王阳明在龙场悟道的生......
朱熹虽常被认为是理学家，但其并非不言心。朱熹之“心”具有形上与形下两种内涵，即心脏之心与虚灵之心，并认为二者不可或缺。在心与理......
王阳明其人在中国古代史上较为知名,被誉为心学的集大成者,其心学,在中国古代思想史上取得了重大突破,无论是在历史上还是今天,都......
王阳明的哲学体系在我国哲学史中占据了重要的地位,其中心即理的有关哲学理念是王阳明哲学体系的基础性概念,同时也是致良知与知行......
王阳明承续“尊德性而道问学”儒学道统,发展出自成体系的德性课程知识观.一是以“心即理”阐明德性课程知识的意蕴,即德性课程知......
王阳明心学思想主要内容以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为主，是其所处时代背景、家庭环境教育、个人志向和经历等合力产生......
修文古名“龙场”,历史悠久,明代奢香开龙场九驿,1508年,明代大儒王阳明在龙场悟道,创立“心即理、知行合一”心学体系,并开启贵州......
阳明心学“心即理”及“心外无理”“心外无物”命题,并不是将“心”上升到与“理”为一的本体论高度,而仍是在认识论范围内探讨“......
《西游记》出现于明中叶,当时陆王“心学”思潮正蓬勃兴起。“心学”思潮下的关于“心即理”、“吾心之良知即所谓天理也”的论点,......
我受《传习录》的启发,思考如何提高自身的道德水准。在中国,去考公务员的人越来越多,比率明显要比国外一些国家要多。很多人考公......
摘 要：“阳明心学”指引人们摈弃内心私欲，“克制假己”，从而恢复本性。将王阳明心学与企业管理相结合，将阳明学说与经营管理相融合，探......
现代社会孝道沦落、孝意识淡薄,家庭伦理失范已经成为当下社会发展中面临的一个严重的道德问题,也是一个亟需解决的社会问题.王阳......
在王阳明心学中,"心即理"是"知行合一""致良知""万物一体"等观念的逻辑起点,不过除此之外,"心即理"亦规定着王阳明对其他学思、事......
“心即理”之所以被当作心学的标志性命题,就在于它简明直截,从本体论的高度树立了“心”独一无二的地位,将天下之事理归于一心,实......
本论文是关于韩国江华阳明学派泰斗郑齐斗良知本体论和致良知功夫论的研究。郑齐斗的思想由良知本体论、致良知功夫论构成。郑齐斗......
王守仁(1472—1528),即王阳明,明朝理学家和教育家。弘治进士,先后任刑部、兵部主事。1505年得罪宦官刘瑾,被贬为贵州龙场驿丞。......
一2005年春节前夕,我接到余姚市艺术剧院院长寿建立的电话,他约请我以王阳明为题材写个剧本。当时我只说考虑一下吧,没有答应。为......
未发已发是理学和心学共有的一对范畴,涉及到相关的诸多范畴,在各自的理论机制中未发已发的指涉及意义却大相径庭。朱熹的理学成为......
在理学研究中,人们往往把程朱理学和陆王心学作为相对的学派概念来用。本文所谓朱陆分歧即是指程朱理学与陆王心学的分歧。众所周......
陆九渊发展了程颢的观点,不赞成程颐的学说,并与朱熹展开辩论,开创了心学派。然而,“心学”是后人对陆九渊思想特点的概括与归类,......
中國哲學是一門既具有人類哲學普遍性,又有中國文化特殊性的學科,中國哲學是以中國文化獨特的方式建構起來,它的形態是一個歷史的......
陆九渊(1139-1193)是宋明理学当中心学运动的创发者和代表人物。有文章认为:“陆九渊的心学体系主要由‘宇宙’和‘本心’这两个根......
阳明心学对于尊德性之外的知识求取抱一种反智识主义的态度,其极端化的表达便是“心外无理”及“良知之外更无知”。那么,在这里我......
劉宗周選錄王陽明文字為《陽明傳信錄》,黃宗羲據之為《明儒學案》卷十之《姚江學案》。本文以《姚江學案》文本比勘《陽明傳信錄......
细风吹过，一簇簇竹子微微摆动。一位少年静静地伫立在竹子旁边，看竹子的形态，想象竹子能够代表的世界，以求达到格物致知的境界。不分昼......
序王阳明37岁时(1508年)龙场一悟,悟出个“心即理”说。继而在38岁(1509年)上提出“知行合一”论。又于50岁时(1521年)在南昌确立......
陽明“心即理”所含“主體即本體”、“本體在主體”之根本義蘊,意味着此一命題的展開及其完成,所謂“主體”對於“本體”的認取及......
王守仁與湛若水兩人同為開啟明代中葉思想變化的大家,也是相交莫逆的好友。在心學發展成長的過程中,兩人的講學授徒對變化風氣、轉......
一、西田几多郎与王阳明《善的研究》中所见阳明学的影响,已有部分学者作了指摘。但是,其中较多的不是在对《善的研究》与阳明学进......
“公平正直”一语,被人们普遍视为现代术语;其实它早已出现在陆象山的文献《语录·下》中。寻绎中国伦理思想的发展,象山是第一个......
张九成作为杨时高弟,二程再传,是两宋之际复振洛学的中流砥柱,然因朱子为清理门户、建构道统而对其予以严苛批判致使其在学术史上......
王阳明是明朝中期的大思想家,他所继承发展的“心学派”是我国古代儒学思想发展的一个新的高峰。“良知”是阳明心学体系中的核心......
王阳明作为心学之集大成者,建立起了系统的心学理论。心即理、致良知与知行合一是阳明学的三大基本命题。知行合一不仅仅是一般意......
学术界通常将陆九渊视作心学的代表人物之一。对于心学家的陆九渊来说,“心”字无疑是其核心范畴了。现代汉语的心字,通常表示主观......
一、前言朱子,名熹,字符晦,一字仲晦,号晦庵,又号晦翁、?翁等,后世又以考亭称之。祖籍徽州婺源(今属江西),宋高宗建炎四年(公元113......
