经学史相关论文
中国宋学与东方文明国际学术研讨会纪要高秀昌(《中州学刊》编辑部)1996年5月7~9日,河南省社会科学联合会、中原宋学研究会、濮阳行政学院、开......
严正撰文《论经学史与儒学史的统一》指出,自20世纪初经学的神圣地位被取代,经学研究被西方所创立的学科系统所分割,传统儒学研究成为......
《新学伪经考》甲午参奏案是中国近代史上的著名事件,但学界迄未明悉其始末详情.通过钩稽原始史料,特别是发掘上海图书馆藏《新学......
《诗序》是中国经学史上的重要文献,但它并非一次性结撰的文本,若就文本层次划分,其写作显然经历了三个阶段,可以分为一部序、二部......
顾颉刚先生著名的“层累地造成的中国古史”说,在中西方学界有很大的影响。此说的思想渊源虽然比较广泛,所论问题也与今古文经学上的......
湛若水是明代的经学大家,在中国古代经学史上开辟了“以测解经”的新经学。但因他带“测”的经学著作与正统经学相冲突,故得不到朝......
日本的中国学研究,尤其是对古代中国文史哲的研究,以其历史悠长、细致缜密、门类齐全而著称,这是人所周知的事实。近年来国内学界......
经学是中国传统文化的重要组成部分,对中国的政治、经济以至中华民族的形成与发展都曾发生重要影响。弘扬中华文化,为社会主义事业服......
近古时代,经学文献在流传和刊刻过程中,不断衍生出新的不同类型、不同级次的文献,并表现出民间化、通俗化的倾向。通过对相关著录......
本文是想介绍一套名曰“休闲鉴赏”的系列辞典(包括唐诗、宋词、元曲、古文四种)。尽管我对辞典形式的变革有非常“通融”的理解,......
刘师培《经学教科书》共有两册,第一册概论中国经学发展演变历程,第二册专论《易》学。此书言简意赅,虽是未完稿,仍为治经学者不可......
学界对顾廷龙先生学术的整体成就已有相对充分的认知,但是对顾先生经学方面的学养和成果还很少关注。其实顾先生在《尚书》学、石......
侯外庐同志主编的《中国思想通史》(以下简称《通史》),最近又重印问世了。这部五卷六册、二百六十余万言的煌煌巨著,从一九四四......
就中国传统文化而言,经学占有非常重要的地位。自从汉儒在最高统治者的积极支持下,确立了以儒道互补为特征的经学的至尊地位以后,......
近年来,在海峡两岸日益密切的学术交流和学者之间的相互交往中,我们有幸结识了台湾著名学者林庆彰教授。林先生现为台湾“中央研......
《诗经》作为第一部诗歌总集,在中国经学史及文学史上拥有崇高的地位,因此历代释读著作极多,刊梓亦夥。随着雕印术在宋代的广泛推......
魏晋南北朝时期士大夫、读书人的学术兴趣从独尊经学转向追求各种知识与学问,学术界出现了一股强烈的追求博学的新风尚,此博学风尚......
论晚清儒学的“汉宋兼采”陈居渊十九世纪中叶,中国儒学的发展起了急剧的变化,变化之大莫过于恢复西汉以来经今文学的传统,并以公羊今......
勃兴于宋代的经典辨疑思潮,是“经学变古”的重要内容和表现形式。这个问题不仅是研究宋学不可或缺的环节,对于研究明清乃至当代学术......
焦桂美博士的《南北朝经学史》2009年7月由上海古籍出版社出版了。该书的出版可称是中国经学史研究的一大创获。总观全书,其特点主......
西汉末年,今文经学的烦琐迷信使得“正今文、倡古学”成了学术大势。扬雄和 颠覆今文经学的经典次序、转换今文经学的解释方式,分别......
张栻(1133-1180),字敬夫,号南轩,世称南轩先生。他颖悟夙成,少从胡宏问程氏之学,遂潜心理学,终成南宋道学之湖湘学派集大成者,与朱......
玄学与理学是一种通过诠释经典而实现思想创新的学术思潮。魏晋、宋明的学者是在重新注释儒家经典过程中完成思想创新,而言意之辨......
人们多承认康有为的“两考”受过廖平的影响,而少有人注意到康有为后来对《教学通义》的修改,也多出于廖平的经学。可以肯定的是,《教......
一、《渭阳》序的文献基础《诗经》中的《秦风·渭阳》写一位贵族在渭阳赠别舅父,诗曰:我送舅氏,曰至渭阳。何以赠之?路车乘黄。我......
经学文艺思想研究是一项重大课题,也是古文论研究的新领域。郑伟的《接受史研究》联系文化语境来理解毛诗学的意识形态话语性质,联......
作为一门既古老又年轻的学问,《仪礼》文献学研究近年来开始受到学界重视,但其研究无论是在广度或是深度上都还远远不够。文章在立足......
本文旨在述评有关西方郑玄研究之文献。可惜尚未有专题书籍或专刊,仅有三篇相关之文章,题目如次:1郑玄之传记,2其注释《论语》之指......
近代中国学术史之“经学”终结问题,似乎存在着一个不言自明、无须证解的答案。缺乏系统的研究,没有明确的界说,将政治史的分期等......
孔子之前《易》无称经,孔子赞《易》之后,《周易》成为六经之一。先秦文献和汉代《史记》之前的六经次序一般是“以《诗》居首”:......
国家统治意识形态的解构不同于国家机器的解构,它常常是在合法的统治意识形态的语境中,采取一种“非革命”的形式而渐渐进行的。明......
经典既是一文明的火种,也是文明传统传递的载体,因此有学术就有经学,经学对于文明传统的重要性无出其右者。经学自古即是中华文明......
师法与家法是汉代经学的两个核心概念。晚清经学家皮锡瑞著《经学历史》所作解释,是迄今最为通行的看法,代表了晚近以来经学史的常......
清代中叶以后,学者对儒家经学分派展开了讨论,当时分派只从经学继承的形式上来说明。现将分派的意见评论如下。(1)纪昀的二派说二......
东汉末年郑玄所创立的经学学派一般被称为“郑学”。由于郑玄在中国经学史和文化史上的影响,学者们对其学术的称呼还有很多,不过到......
蜀学是巴蜀文化的结晶,中华学术的宝藏。巴蜀的石经、群经总义、经学丛书类文献是巴蜀文献的重要组成部分,蜀学的重要栽体。本文系......
壹、前言焦循(1763—1820),为清乾嘉之际扬州学派的代表学者,阮元誉之为“通儒”。一生好学深思,以“证之以实,运之以虚”的治学精......
111年来,中国香港、台湾地区(简称“港台”)和国外从事阮元研究的一代代学者不辞艰辛、潜心研究,取得了丰硕的成果。根据我们的统......
2015年10月31日一11月1日,由湖南大学岳麓书院主办的“中国经学与中华民族精神”国际高层论坛在星城长沙召开。来自韩国、中国大陆......