《仪礼》相关论文
仪式结构可以说是典礼的"基因排列".在以冠婚丧祭为代表的传统人生四礼中,婚礼是唯一一个由主体本身自主完成的典礼.从结构学的......
《仪礼》一经甚为难读，相关研究代不数人。自王安石以后，更与科考绝缘，备受士人冷落，其文学化进程在三礼中最为滞后。在明清之际的实学......
甘肃省武威磨咀子汉墓群位于武威市城南15公里，祁连山下杂木河西岸的一块突出的小山咀二层台地上，在约东西长700、南北宽600米的范围......
一《仪礼》凡堂上之拜皆北面举例《仪礼》中所记堂上拜礼，有一种在今天看来似乎不可理解的仪节，即宾主二人行拜礼，并非相向而拜，而是都......
在周代,贵族在饮酒礼彻俎环节之后有脱鞋登堂的行为.《仪礼》中称“说屦”,秦汉以后称“解履”.解履是当时人们在席居生活方式下,......
《仪礼》是中国古代重要文化典籍,属于礼经,位列儒家经典"十三经"之一,在思想、文化、政治、教育、军事等方面都产生过重要影响.......
清华简是清华大学所藏战国竹简的简称,之所以备受关注,是因为它全部是秦始皇焚书以前的写本书籍,关键内容还顶级。除了《尚书》和......
春秋,是中国历史的社会大变革和思想大解放时代,列国纷争,战乱不断。周王室代代相袭的礼制机构面临着礼崩乐坏的严峻形势,自周天子......
本年度在经学文献方面,值得注意的是几种礼学研究著作。陈绪波《〈仪礼〉宫室考》①系统总结了前人《仪礼》宫室研究的历史,并在此......
古代,很长一段时期,直至汉魏,单辕马车还是人们出行的主要交通工具。先秦及至秦代,战场上的兵车(戎车)发挥过强大的威力。这两种......
如何处理亲人的遗体,是人类社会的重要文化现象之一,这在宗教团体中表现尤盛。无论是佛教、伊斯兰教,还是基督教,都有相当复杂的......
《仪礼》是现存最早的关于礼仪的典籍。汉武帝建元五年(前136),初置五经博士,《仪礼》即居其一。入唐,有“九经”;至宋,有《十三......
成年礼作为人生发展阶段的标志性仪式，在人类族群之中不同程度地存在着。成年礼的社会文化意义随着历史社会情境的变化而变化，在部落......
三友 ,旧称松、竹、梅为岁寒三友。见冯庆京《月令广义·冬金·方物》。白居易《北窗三友》诗 ,以琴、酒、诗为三友。三公 ,周代三......
礼的精神:有序,中和,敬重。贯穿于中国人的日常生活之中。但以儒家为核心的礼乐秩序,1905年在教育体系中退出,而其最赖以存在的组......
前些年流行的一种说法，是把“结婚了么”简略成“昏了么？”也许结婚的确是发昏，而且是两个人齐心协力一起发昏。3000年以前的人们，也把......
婚丧庆吊是民间最重的礼仪,其仪节在古三《礼》中已有详细说明。特别是丧礼,包括如何按照血缘关系或者爵位等级服丧、吊唁和举办丧......
一、布依族婚俗:富有特色的婚姻礼仪中国传统的婚俗,是建立在“六礼”基础上,《仪礼》中说:“婚有六礼,纳采,问名,纳吉,纳征,请期,......
男女结合,不仅是自然的需要,而且是社会的需要。也就是说,婚姻具有自然属性和社会属性两个方面的内容,足以两性结合为特征的一种社......
铜禁为承酒器的专用器座。商周时代的奴隶主贵族举行祭祀、宴享时,将卣、壶、觥等青铜酒器放置在禁上,以显尊贵。古书《礼记》《......
死亡，与出生和成婚一起，并称为人生的三件大事。中国古代的丧葬礼仪之所以引起研究者的注意，是因为：首先，丧葬礼仪具有强烈的社会意义。......
杜佑《通典·礼一》论曰:“夫礼必本于太一,分而为大地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神,其降曰令,其居人曰义。孔子曰:‘夫礼,......
中国古代社会是一个等级森严、皇权高度集中的封建社会,历朝历代的统治者为了维护统治,极力宣扬礼法,通过礼法来约束人们的言行。......
胡培翚《仪礼正义》卷帙繁富,内容充实。在创作过程中,他广泛征引各种文献,可查的就达338部。笔者通过《正义》征引文献的特色和征......
作为一名清末的著名文献学家,俞樾承继了乾嘉汉学的治学精神,他在《群经平议》中对《仪礼》一经的某些文辞进行了探究,将文字训诂......
春秋晚期,随着＂礼崩乐坏＂的出现,社会开始了从礼乐到礼义的转型。表现为：礼义观念不断深入人心,而＂赋《诗》言志＂的行为也逐渐为＂引《诗......
晚清经学家钟文烝,以治榖梁学著称于世,倾力于《春秋榖梁经传补注》之作。然从现藏于吉林省社会科学图书馆的清黄丕烈刻宋严州本郑......
新见整理本杨复编辑《祭礼》为杨氏《仪礼》学提供新见材料。分析其与黄轹、己之《仪礼图》及此新见文献之章句论，乃考见其礼学之发......
本文对新中国(大陆地区)自1949年以来六十多年间的三礼学研究情况进行了较全面、系统的考察、总结。文章按文化大革命前(1949~1965......
中科院图书馆藏有清末学者杨筠的《仪礼聚考》两部,作为读本体的经解著作,此书久不为人所知,今人对于其书的体例特征乃至于存佚情......
唐孟郊有诗《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”多少年来,人们认为慈母就是......
儒藏(精华编七三),该书由四部分组成:[清]凌廷堪著《礼经释例》,曹元弼先生著《礼经学》,[北宋]司马光著《书仪》,[南宋]朱熹著《......
唐慧琳撰《一切经音义》一百卷,辽希麟法师撰《续一切经音义》十卷,二人网罗诸家音韵、古今字书,旁征博引,为佛教经文用语做了注释......
王辉先生整理的《仪礼注疏》对礼学的传播和研究有较大的推动意义,近年来学界对其校点内容的商榷颇多。本文对其中的部分校点内容......
大凡文化比较进步的民族,在亲人死亡时,都会用某种特定的形式来表达内心的哀痛。在我国古代的礼仪中,有“礼莫重于丧”之说。因为......
粘土书在古代巴比伦、亚述等国所在的美索不达米亚地区(今叙利亚、伊拉克境内),当时人们用粘土制成大小厚薄相宜的粘土板,写上楔......
