民间信仰相关论文
平安清醮又被畲族称之为“做醮”、“保平安”或“平安醮”,是福建省华安县官畲村每年一度的祈禳法事,其主要目的除了还愿、谢神之......
“行好”是广泛发生在冀南乡村的地方信仰。在内丘县神头村扁鹊庙,每年农历三月的庙会都吸引跨越市县的万千香客朝山进香。本文以......
近代以来,苏州地区以神明崇拜为核心的民间信仰十分兴盛。苏州地区民间信仰的对象由正祀之神、私祀之神和淫祀之神组成,并呈现出庞......
唯物主义者应该正视民间信仰，如昭惠庙崇拜、“拔拔灯”巡游和闽台王爷信仰等，应该从文化的高度进行全面的审视与诠释。自宋以来，中国......
民间信仰是自发产生于民间的一种文化现象，有着悠久的历史和深厚的社会基础。由于各地历史文化背景不同，民间信仰地方特征明显，具有多......
17世纪初随着汉人大量来台,对原本就居住于台湾本岛的高山族与平埔族造成了冲击,此冲击不但影响了社会层面,亦对民间信仰产生了相......
瑶族是一个历史悠久的迁徙民族，在长久的迁徙过程中形成了自己独特的精神信仰。这些精神信仰中包含着瑶族的兴起以及民族的历史记忆......
随着旅游业的发展，在成熟景区内开发兴建寺庙作为文化旅游场所的行为屡见不鲜。本文以位于浙江省5A景区南浔古镇的道观广惠宫为例，探......
论述民间信仰转型的历程，探讨地方政府将民间信仰与信俗文化、非物质文化遗产传承、文创旅游等主题相结合带动地区社会经济发展的模......
自古以来受自然、社会、经济等影响，漳州所属闽南一带地区民间信仰文化盛行。基于石美聚落的传统空间结构“聚落—村社—角落”，从宏......
＜正＞中国一直有地方史研究的传统,不仅有不同版本的地方史志,也有以行政或地理区划为单位的通史或专史。在思想观念上,儒家传统的家......
保护非物质文化遗产是维护人类文化多样性的重要手段。中国文化历史悠久,源远流长,中国非物质文化遗产尤为多样、丰富和复杂。民间......
古村落祭祀空间是民间信仰的空间载体，本文以崔路村的祭祀空间为研究对象，对其蕴含的民间信仰进行溯源，认为崔路村的民间信仰是环境、......
越南华人民间信仰源于祖籍地杂糅儒释道文化信仰、祖先信仰、地方神灵信仰、行业神信仰于一体的民间信仰文化，随贸易与移民浪潮播迁......
妈祖信仰作为联合国教科文组织人类非物质文化遗产,是中华民族共有的精神家园与全球华人文化的认同标志。妈祖信仰是发源于福建地......
民间书院空间遗产的保护大多仍停留在物质层面，与之密切关联的非物质层面文化遗产保护的缺位，往往导致其遗产空间活态性缺失。文章基......
左江花山岩画在左江流域延绵260多千米，呈现了左江流域壮族先民社会活动的场景，表现了先民族众虔诚的民间信仰以及趋福求安的朴素文......
宗教信仰文化自古以来都是华人社会重要的精神寄托。从唐末的华人大多信仰伊斯兰教开始，到近代后的华人对儒释道的信仰均表征华侨华......
“接皇姑”是流传在云南省文山壮族苗族自治州广南县,特别是太平寨壮族群众中一年一度的重要庙会活动。该习俗形成于明末清初时期,......
清初至清中期的穹窿山周边地区,有一个从“人户稀少”到“舍宅弥望”的地域社会开发过程。在这一开发过程中,当地的民间信仰仪式也......
现在,老挝与中国之间的文化交流日益密切,老挝佬族作为老挝的主体民族,佬族稻作文化作为老挝民族文化重要的组成部分,对于老挝民族......
梅州是粤闽赣客家聚居区的中心,也是客家文化的中心。在梅州客家文化中,道教和民间信仰是两个不可或缺的重要因素。明清时期,道教......
民间信仰与城市化既充满了动态张力和矛盾冲突，又饱含交融的空间，城市化进程中民间信仰的城市化实质是民间信仰文化传统与现代化城市......
侗族是中国南方具有悠久历史的少数民族，侗族传统村寨高友侗寨传统节日众多，其中“太阳节”是高友侗寨独具特色的节日。该文在高友侗......
太统山民间信仰在当地具有浓郁的信仰氛围,信仰活动丰富,一年三次的南海观音菩萨庙会是太统山最大型、最隆重的信仰活动,信众多时......
独特的地理历史环境是温州多元民间信仰孕育的温床,西汉时期已出现民间神的祭祀活动。两晋时期,道教传入温州,民间信仰与道教在信......
舞狮是我国民间历史悠久且蕴含丰富的历史文化,是中华民族的艺术瑰宝之一.舞狮制作呈现出传承手工艺人的精湛技艺,又体现出独特的......
香头是活跃在内蒙古赤峰市境内的一种民间信仰,具有一定的地域独特性。在本研究中,香头有两种含义,一是泛指这一民间信仰,二是特指......
民间文化中包含着大量反现代性的因子,如果没有对沉淀着较多传统余绪的民间文化的质疑和否定,文化现代化就无从发生。然而,强调对......
民间信仰自20世纪80年代以来恢复发展迅速的现象，表明了民间信仰在中国民众意识中根深蒂固，体现了民间信仰早已是中国文化的一个组织......
在贵州安顺屯堡地区，人们大多以明初屯军后裔自居，始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存，对汪公的信仰远远超过了祖先崇......
民间信仰作为一种传承久远的历史文化现象，与社会发展有着重要联系和影响。随着我国城镇化进程的加速，原来主要存在于乡村的民间信仰......
谈及民间文艺的审美问题,多数论者往往采用普泛的美学理论做出解释,而较少顾及其生成的语境和逻辑。民间审美植根于百姓的民俗生活......
湖南民祀的区域差异张伟然所谓民祀，指的是与国家宗教相对而言的民间信仰。湖南的民间信仰自古以来便很有特点。王逸《楚辞章句》：“......
道教信仰与中国民间口头叙事文学刘守华我完全赞同一位日本学者所讲的：“若将道教式信仰除开，可以说便无法弄清楚中国人的生活和习俗......
本文论述了炼养与科仪的关系，认为斋醮礼神仪式，是修炼养生的重要途径之一。作者叙述了当代台湾科仪的源流及各派科仪之概况，并侧重探......
本文对１９９０年至１９９６年间有关藏传佛教文献资源进行了调查，从藏传佛教教派、藏书级别、出版年度等方面进行了统计、分析和研究，并对藏传佛教的......
我所张泽洪教授应邀参加“怒江大峡谷民族文化暨第三届中日民俗文化国际学术研讨会”，这次研讨会于2004年8月17—23日在云南怒江傈......
在清末民初的社会变革中,全国各地对民间庙产的剥夺是非常普遍的。这虽然推动了中国社会的发展,但也严重伤害了普通民众的信仰,造......
《华西教会新闻》（1889-1943）是由四川、贵州、云南三省新教差会主办的英文月刊，曾发表了一些关于中国西南汉传佛教、藏传佛教和民间......
本文以闽西客家村庄涧村为个案,探究其民间信仰在维系农民生活理想、满足他们（特别是其中的弱势者）的心理需求等方面所发挥的功能,进......
澧水流域土家族盛行＂做佛事＂的丧葬仪式,丧葬仪式有固定的仪式内容与结构。本文用民族志的方法详细地记录年老女性亡人的宗教仪式过......
