道教科仪相关论文
在道教斋酸科仪编撰文上，刘宋的陆修静，唐代的张万福、杜光庭，是编撰斋醮科仪的重要人物，被誉为科教三师。本文探讨科教三师的主要成就......
本文论述了炼养与科仪的关系，认为斋醮礼神仪式，是修炼养生的重要途径之一。作者叙述了当代台湾科仪的源流及各派科仪之概况，并侧重探......
道教科仪音乐研究的回顾与存在的问题──兼谈仪式音乐的研究范围及方法甘绍成本文对八十年代以来大陆、香港、台湾地区在道教科仪......
应“宗教文化论坛”邀请，国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地客座教授黎志添先生于2012年8月24日下午在文科楼做......
基于民间文献和仪式的角度,通过文本解释和科仪概述,对僮身的兴起、选拔仪式、咒语、“肃坛持戒”等相关科仪进行简要探讨.僮身科......
文章从送王船定义、历史渊源及传播现状入手,阐述厦门港沙坡尾地区海洋信仰发展、龙珠殿沿革及其王船仪式的历史变迁过程。以2017......
中国道教协会于2012年10月16至26日在武当山举办了罗天大醮。本文是关于武当山罗天大醮的田野调查报告,客观地描述了罗天大醮及其......
【正】 由香港圆玄学院、人民音乐出版社和沈阳音乐学院联合主办,香港中文大学与中国音乐家协会办的《第二届道教科仪音乐研讨会》......
“斋法”，顾名思义，就是说斋醮之法，也就是道教仪式之法。张宇初一开始就指出，道教的斋醮仪式来自于古代祭天之仪。道教的斋醮仪式“自......
日本天皇“四方拜”乃皇室“恒例祭奠仪式”之一，於每年正月元日寅时在皇宫中举行。仪式中，天皇依次拜属星、拜天地四方神祗、拜父母......
道教是中国国有的传统宗教，有着悠久的历史渊源，教派繁多，依道教教旨来看，道教可分为两大派系，即符篆一系发展至今的正一派和由丹鼎一系......
澳门道教科仪的特色是融合了正一派及全真派科仪。由於澳门散居道士的宗源大部份从广东省顺德县或中山县移居澳门及参考现存於澳门......
有幸欣赏了在北京举行的第三届道教音乐汇演的全部节目，很受启发，激动之余我再一次思考为什么要有道教音乐，道教音乐到哪里去了，我们要......
<正> 由中国音乐家协会《人民音乐》编辑部、香港中华文化促进中心、香港圆玄学院举办的“道教科仪音乐研讨会”,于1989年12月27......
<正> 由香港圆玄学院、人民音乐出版社《音乐研究》编辑部和沈阳音乐学院联合主办的第二届道教科仪音乐研讨会,5月11至16日在香港......
【正】 法器是道士在举行道教法事时必须具备的器物,也是道教在举行宗教仪式时祭神、祈禳、祷祝时显示法力且颇具象征性的重要器具......
【正】 由中国道教协会道教文化研究所和武当山道教协会联合举办的“武当山中国道教文化学术研讨会”于10月9日在武当山宾馆降下帷......
上海地区的正一道士，擅长道教科仪。称为“做法事”。一出法事似同演一出戏，有内容，也有表演形式，做法事有科书，也有目的和要求。在上海......
道教科仪中，公牍文是神人沟通的重要途径，它是“以人间礼兼考合经教”所增益而成。道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类......
道教科仪音乐绵亘近两千年，至今仍活跃于中国各地道观和城乡。人们但知其古老、独特、流传广泛，却不详其现存之全貌，更不清其历史来源......
本文通过对南北朝以来道教经戒传授科仪的考察，指出盛唐时期敦煌经戒传授盟文中求法弟子题名项所见州县乡里为求法弟子的籍贯，而不是......
【正】 武当山,古称太和山,是我国著名的道教胜地。道教自东汉末形成后,各教派就相继在此开山布道。明代,武当山道教呈鼎盛之势而......
《玄览人鸟山经图》记载了陆修静创作的传授人鸟山真形图的醮祭,该"人鸟山醮祭"可以看到刘宋天师道斋法的影响,是最早的醮祭与斋法......
该文系借着北方全真道的早晚课仪式与音乐,及南方天师道的科仪与音乐,透过实地调查的数据,归纳其风格特征,并从仪式空间切入,论述......
《步虚子》大概是人类历史上持续时间最长、流传最广的一支乐曲。它产生在中国三国时代,于宋徽宗政和四年(1114)传入高丽,并在韩国......
