德福一致相关论文
<正> 丸山敏雄(1892—1951)是日本战后著名伦理学家,以创立“实践伦理学”和创建民间的伦理研究所而著称于世。特别是在他逝世后的......
“德福一致”是人们追求的理想生活状态,也是诸多思想家一直关注和思考的经典命题.从亚里士多德到康德到马克思等,无论是“解释世......
西周文献中的“福”是考察早期人文精神建立的一条重要思想线索,铭文保留了“福”由宗教概念逐渐人文化的演变脉络.周初彝铭中的“......
西方的存心伦理学和责任伦理学与中国早期儒家既存在着某种思想上的共通性,又体现出不同的文化特质和路径取向.重德贵仁的儒家体现......
幸福作为德育的终极价值追求引领并规制德育活动.传统德育强调对人的灌输、训导,体现出义务德育的流弊,与人的幸福背道而驰,当代德......
幸福作为德育的终极价值追求引领并规制德育活动。传统德育强调对人的灌输、训导,体现出义务德育的流弊,与人的幸福背道而驰,当代......
牟宗三的新儒家圆善论,代表着后康德时代德福一致问题研究的最高境界。其通过道德形上学的证成,从无限智心和圆教出发给予了康德圆......
“幸福悖论”产生的主要原因在于人误解了幸福的概念,仅把幸福理解成欲望的满足。如果这样来理解幸福,“幸福悖论”将永远存在。“......
企业的经济行为目的是获利。一般说来 ,当且仅当企业能够从自己善的行为选择中得益时 ,企业才能自觉选择善的行为。在有效正式制度......
康德“人是目的”的思想是其伦理学思想中的一个核心内容,该思想自从在《道德形而上学的奠基》中首次提出以来,学界对此就一直存在......
作为周代天命观核心理念的善恶报应论,其理论要点为德福一致。然而在个人的日常生活世界中,施报往往不一,因而在西周末期,报应论开......
中国人的幸福观正在日益走向现代和进步,但是传统的幸福观不能全盘抛弃,传统幸福观中一些合理的思想需要予以重视和传承。
Chines......
<正> 去年10月至12月,我有幸应日本学术振兴会的邀请,在丽泽大学教授川洼启资先生的帮助下,以“日本战后伦理思想与经济起飞”为......
伦理智慧与市场经济的文化力樊浩市场经济的文化矛盾经济转轨与文化转型,是当今中国的两个基本社会现实。经济对整个社会生活的强有......
很久以来,有这样一种观念:认为道德和利益是彼此对立的,道德是超越利益的需求的。至于道德与安全的关系更没有得到人们的深切关注。......
全球伦理虽然由西方的宗教界人士首先提出,但它反映了人类共同的心声,并且是从人类已有的伦理传统中汲取了养料。不过,东西方,特别......
从自在方面来说,德福困境是个伪命题,因为道德是为义务而义务的,而幸福概念的所有成分都是来自经验的。但是生活世界中的人又具有德福......
德福一致是中国人信奉了几千年的道德准则,在理论上德福一致可以顺利实现,但由于市场经济的开放性和自由性,社会上出现了种种德福......
德福关系问题一直是儒家伦理学的重要问题之一,纵观中国思想史,德福问题的讨论即为德福如何一致的问题,儒家士人对此或多或少有所......
德国哲学家康德在实践理性批判中提出了最高善,即德福一致的哲学终极问题,并且将德福一致得以实现的基础建立在自由意志、灵魂不灭、......
善惡有報與德福一致是上古文化的宗教信念.先秦儒學對這一信念的反思最終確立了德性的純粹性、無條件性與崇高性,并將善惡無報與德......
孟子的天命观是其思想体系的重要组成部分,包含了天命之“天”的法则化与规律化;天命之“命”的“在我者”与“在外者”.同时,孟子......
本文所要解决的中心问题,是《今文尚书》二十九篇中,古圣帝王是在什么意义上使用“天命”这一观念的。
“天命”一词的字面意......
当前社会面临的社会道德问题存在诸多解释空间,本文以亚里士多德伦理学中德福统一观为视角,认为一切的道德缺失、道德滑坡都是因为......
德国哲学家康德在实践理性批判中提出了最高善,即德福一致的哲学终极问题,并且将德福一致得以实现的基础建立在自由意志、灵魂不灭......
行为主体在道德实践中以原初善性为逻辑起点,在人的自然之感性和自由之理性两种视域中展现个体道德实践在功利与道义之间抉择的本......
儒家的财富观念秉持着正义理论。儒家正义理论以"仁—义—礼"作为理论构架,以"一体之仁"为本源,以公论为保障。在个体道德境界中,儒家......
先秦儒家一方面繼承殷周宗教性的天命信仰,另一方面沿着春秋時期天命思想命運化、道德化、人文化的方向繼續發展,進一步發展出形上化......
康德认为,人类追求的最高道德境界是“至善”,以德配享幸福的德福一致;由于德在自由王国,福在自然王国,二者之间存在不可通约的鸿......
牟宗三对“德福一致”问题的解决,其根本目的不在于说明“德福一致”的可能性,而在于借此问题反驳康德人的道德是有限的判断,证成......
随着经济的发展,人们的物质生活水平有了极大提升,幸福日益成为人们探讨的热门话题.但“何为幸福”却是人类历史上争论不体的一个......
德福完全一致只能是一种理想,但德与福之间又确实存在着可以一致的现实性与可能性。人是自由的行为主体,因此人完全可以在自身价值原......
道德吸引力就是道德所具有的使人们趋之若鹜、乐于为善的力量,它源自于道德的合需要性:合乎社会、时代的需要;合乎人们解释世界、解......
所谓“宪政民主”,就是遵循名副其实的宪法之指导原则——自由与平等以及人道与公正诸社会治理道德原则——而受其限制的民主,因而......
钱大昕通过对先秦经典文本中“天道”一词的考释,“还原”出了“天道”的科学含义和宗教含义.对于科学意义上的“天道”,钱大昕主......
中西方古代伦理思想与社会生活都浸渗着德得相通、德福一致的思想,现代社会力图实现"善有善报,恶有恶报".但是,这种道德回报的思想......
西方在基督教传统之下,以为上帝依人心之动机而来分配幸福,而在中国哲学之非基督教传统,牟宗三先生则以自由无限智心的一念之转即......