圆善相关论文
价值可以区分为价值本身和有价值的事物。价值哲学主要研究价值本身。作为价值本身的价值是人本身和人的自我完成。凡能促进和有利......
有德者未必有福，有福者未必有德，自古皆然，于今为甚。既然如此，我们为什么还要做一个有道德的人呢？如果德性不是人的本性，那么，人们绝不会......
与康德不同,牟宗三肯定人有智的直觉,并以孟子本心为根基,借鉴康德形上学之架构,沟通道德与存在,试图构建儒家的道德形上学。在牟......
对儒学蕴含的宗教精神进行诠释和发扬,是现代新儒家应对时代要求以发展儒学的重要理论视阈。新儒家代表人物牟宗三深入开显儒学的......
德福关系是西方哲学史上一个关键问题,儒家虽从不讨论德福关系,但事实上却已圆满地解决这一问题,此中关键全在于儒家认识到,人的本......
现实中没有一条德福守恒的定律来守护德性的价值，德福关系永远铭刻着一种吊诡。但从古至今却不缺乏对德福一致的种种思辨的或信仰的......
牟宗三先生为新儒家的代表，融贯中西，彻法源底、会通儒释道三家义理，以“良知”为核心范畴，借助康德哲学为理论建构的提供活动平台，以儒......
牟宗三在熊十力先生的当机一喝下即契悟儒家之慧命，从而步入儒家之堂奥。在半个多世纪的学术生涯中，牟宗三致力于发掘传统文化之精义......
西方在基督教传统之下,以为上帝依人心之动机而来分配幸福,而在中国哲学之非基督教传统,牟宗三先生则以自由无限智心的一念之转即......
圆善问题是康德与牟宗三共同关注的问题，但对之的阐述和实现方法却不尽相同。康德将纯德的实现视为一假设，将幸福理解为幸福之境，并最......
康德在《纯然理性限度内的宗教》一书中,论述了人性中原初的善、人性中根本的恶、人的堕落、人的重新向善、道德寻求宗教等内容,尤......
＂诡谲的即＂是牟宗三先生解决康德圆善问题的一个核心概念。杨泽波先生将德福＂诡谲的即＂解释为德福辩证的关系,其中存在着一些难以克服......
牟宗三先生建构“圆善论”，其初衷是融贯超越理性与现实实践，为道德人生置基，弘扬传统，汇通中西。然而，他高标“智·的直觉”（“无限......
<正>1 儒家思想以道德为主导,但不忽视幸福.自实然之存在说,若忽略幸福,人生不免于偏枯.自当然之理性说,人作为理性的存有,即能使......
牟宗三圆善论的基本思路是将康德哲学中的＂德＂＂福＂概念进行改造后套于两层存有论中来审视圆善问题,再以圆教模式予以解决。牟宗三所达......
世俗与神圣,理性与信仰,是康德圆善（summum bonum）内部呈现的最深刻二元性结构矛盾。这一结构性矛盾是由实践哲学的三大悬设——意志......
“圆善”是牟宗三儒家道德形而上学体系的理想境界，也是其美学思想的最高境界。分别说的真、善、美是人类某一特殊主体能力的凸显，是......
道德的形而上学之创构是牟宗三重建传统儒学之具体理论型态的展示，本质上．这一形上学体系是在康德哲学架构的理论背景下、以天台圆教......
简释牟宗三圆教与圆善论的文化哲学·吴洲·牟宗三先生曾经区分“道德底形上学”与“道德的形上学”两个概念。前者是以“道德”......
弃阳明之四有立龙溪之四无为圆教以解决康德的圆善问题，是牟宗三《圆善论》的核心观点。这种做法存在着严重的理论问题，因为阳明的存......
圆善作为纯粹实践理性的客体对象和终极目的，在康德哲学中有着极其特殊的地位，道德律即通过它而导向（道德）宗教。所以圆善既标明了道德......
牟宗三对圆善概念的分析依照这样的思路展开：首先赞同康德德福统一的义理,指出其实现方式的不足,接着借助儒家“道德良知”的涵盖性......
牟宗三的圆善论既是他的道德哲学，也是他的玄学本体论的最终归宿．本文着眼于近代哲学转向的大背景，探讨了牟宗三的困善论在改造和试图......
价值可以区分为价值本身和有价值的事物。价值哲学主要研究价值本身。作为价值本身的价值是人本身和人的自我完成。凡能促进和有......
牟宗三先生提出的以道德形上学为圆教解决德福一致的命题,不少学者认为这仅是赋予存在以道德意义,主观上的解决等于没有解决。本文......
道德意志自由本体能否"呈现",人对此本体是否具有"智的直觉",是20世纪新儒学理论代表牟宗三与康德对判的中心论题,也是牟宗三新儒......
哲学的生命力在于它必随时代的发展而被赋予新的内涵，哲学经典亦然。“古本大学”中的“至善”只是从德行上强调道德的实践意义，“今......
牟宗三先生晚年很重要的著作《圆善论》是中国哲学史上唯一一部专述德福关系的著作,是牟宗三先生运用其道德形上学理论,哲学化地建......
牟宗三的中西哲学比较研究在二十世纪新儒学中具有典型意义。他首先揭示了中西文化所凸显理性的不同,提出并论证了中国文化注重生......
牟宗三的美学思想发生于对康德美学的评述与超越之中,立足于传统儒学“道德良知”的理论观点与思想内核,形成了以此为哲学基础与逻......
作为启蒙运动的完成者与批判者，康德已经初步破除了十八世纪的乐观主义信念，并开始审视源自于人的恶与苦难，以之作为人的有限性的有力......
德福关系问题在西方哲学史上一直存在,近代自康德之后,更将其上升为圆善问题,为人们关注。令人称奇的是,儒家在历史上并不像康德那......
"圆善"在牟宗三哲学及美学思想中,既是一种美善合一的理想境界,又是赋美以道德精神、价值追求的重要途径。通过对几个概念的分析,......
