本文之作,将针对《圆善论》一书的思路,做一解析,并提出批评的意见.本书之做，以康德「最高善」观念切入，以「德福一致」命题为对象，以......

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牟宗三的新儒家圆善论,代表着后康德时代德福一致问题研究的最高境界。其通过道德形上学的证成,从无限智心和圆教出发给予了康德圆......

牟宗三是现代新儒家中的领军人物,对牟宗三的研究是当前我国乃至海外学术研究的一个热点问题。程志华教授的《牟宗三哲学研究:道德......

《圆善论》是牟宗三晚年的一部重要著作，牟宗三自己对这部著作十分重视，评价甚高，认为它已经圆满而真实地解决了康德的圆善问题。但是......

尽管牟宗三儒学思想作出了杰出贡献,但其思想方法也存在着严重缺陷。这主要指两个方面:一是对良心本心的理解过于陈旧,未能摆脱感......

《清华西方哲学研究》积极推动中国的西方哲学研究的专业化与国际化,推进中国学者与国际同行之间持久深入而富有成效的对话,同时也......

德国哲学家康德在实践理性批判中提出了最高善，即德福一致的哲学终极问题，并且将德福一致得以实现的基础建立在自由意志、灵魂不灭、......

德福关系问题自古即有，归根到底，其实质是德性和幸福之间的关系问题。纵观历史，我们可以看到，每个时期的每个主要思想家都曾对德福关系......

牟宗三对“德福一致”问题的解决,其根本目的不在于说明“德福一致”的可能性,而在于借此问题反驳康德人的道德是有限的判断,证成......

杨虎博士在《论康德与牟宗三圆善论的幸福指向———驳杨泽波教授》一文中，认为杨泽波先生以道德幸福与物质幸福区分牟宗三和康德的......

《圆善论》是牟宗三思想体系的“结顶之作”、“结穴之作”,涵盖了各个阶段的理论。牟宗三哲学创发的最后结晶是“圆善论”,他认为......

该文论述了牟宗三先生的圆善论的渊源、根据、逻辑和意义，并对其进行了批判。牟氏圆善论的理论渊源有对康德圆善论的批判性的吸收和......

牟宗三的“圆善论”试图以儒家的义理呈现“德福一致浑圆事”,然而,《圆善论》既未充分关注先秦儒家幸福的典范———孔颜之乐,亦......

牟宗三先生晚年很重要的著作《圆善论》是中国哲学史上唯一一部专述德福关系的著作,是牟宗三先生运用其道德形上学理论,哲学化地建......

《圆善论》是牟宗三所有哲学专著中最为复杂精深的一部,也是迄今为止中国哲学史上唯一一部专门论述德福关系的著作。它牵涉理论之......

自然与自由的关系问题是牟宗三哲学研究的基本问题。以此为基石,可以明确牟宗三哲学与康德哲学的本质关联,并更准确勘定牟宗三超越......

杨泽波教授认为康德与牟宗三圆善论的幸福指向分别是物质领域与精神领域。杨泽波教授对“物质”与“精神”的区分是在一般语境中进......

本论文贯彻“入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕”的方法,以《圆善论》一书为基础,通观牟宗三哲学的整体思路,从对“圆善论”中最基本......

纵贯纵讲是牟宗三儒学思想的一个重要概念。牟宗三提出这个概念的一个重要目的是要说明,道德之心有创生存有的能力,在其创生之下,......

牟宗三的《圆善论》旨在解决康德的圆善难题。为了说明道德幸福是如何生成的,牟宗三以存有论加以解释,本文将其称为＂赋予说＂。但笔者......