谴告相关论文
火一直伴随着人类文明的发展,中华民族关于火和火灾的理念,起源于人类的朴素唯物主义认识,自原始社会到春秋战国,再到秦汉时期,这......
我从1979年开始研究董仲舒,到现在三十多年了。我有一些体会与感想。现将其中最主要的列出,请方家指正。一汉代新儒家秦代对儒学采......
胡安国是两宋理学发展承上启下的学者。以往研究成果大多以尊王攘夷为着眼点对《春秋胡氏传》进行剖析,其“灾异”说常无暇顾及。......
一前言自20世纪90年代开始,海峡两岸兴起一股研究身体观的热潮,虽然这是西方学界所带来的共振与回响,但也不能视之为单纯的反射(1)......
作为周代天命观核心理念的善恶报应论,其理论要点为德福一致。然而在个人的日常生活世界中,施报往往不一,因而在西周末期,报应论开......
一灾异学说的历史考察“天人交感”作为一种自然观,曾经是人类先民的一种普遍存在的思维模式。按照卡西尔的说法,在原始人的观念中......
魏晋是中国历史上一个多灾多难的年代,同时也是一个多姿多彩的时代。魏晋士人的独特风姿及其精神面貌,史家称之为“魏晋风度”。......
司马迁提出"究天人之际"撰史旨趣,标志着传统史学天人合一思维的形成。从理论渊源来讲,《周易》的天人合一思维,战国邹衍的五德终......
虽然新春佳节过去好久了,可是,琦琦姐姐和大可叔叔一不留神还会把打招呼的话说成“新年快乐!”哈,我们的时间概念还停留在几个月......
王充是东汉初期杰出的唯物论思想家,他站在法家的立场上,对孔孟之道进行了猛烈批判,对儒家反动的自然观也展开了针锋相对的斗争。......
经、儒合一是董仲舒儒学的主要特征之一,在将古代元典文化儒学化的过程中,因着时代宗教文化的影响和阴阳五行说、黄老之术的启示,......
天人关系问题是中国哲学的核心问题之一,自中国哲学产生以来,几乎各个时期的哲学家、思想家都探讨过一世界观问题。纵观中国哲学的......
据作者来信获悉,我刊1993年第2期发表的跨境民族文化研究论文《普茶贸易与民间故事交流》在学术界获得好评,引起了邻国文化界有关......
<正> 董仲舒(公元前179——前104年)是西汉时期的唯心主义哲学家,他向汉武帝提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并且用神秘的阴阳......
<正> 王充(公元27～97年)及其名著《论衡》,自东汉末年以来,受到历代重视,其影响是深远的。目前,我国的历史、哲学史、思想史书籍对......
<正> 王充是我国两汉时代最杰出的无神论思想家。在中国无神论思想发展史上,他以唯物主义的气一元论为基石,建立了完整的无神论思......
本文着力论述了从天人感应到谶纬迷信的发展过程。按照时间顺序来展开,从董仲舒的天人感应开始,董阐明了其物类相感、灾异之说,从......
