“境界”说相关论文
王国维的《人间词话》作为国内文学批评的典范之作，自其问世以来便引起众多学者的关注和研究。本文聚焦于《人间词话》中的“境界”......
王国维以"境界"说和"文体演进论"的基本观点来审视两宋词,形成他重视五代、北宋词而轻视、基本上否定南宋词的艺术偏见.从总体上看......
研究《人间词话》的学者多注重西方思想对王国维“境界”说产生的影响，本文从王国维与庄子的主体形象、思想中“真”的追求以及“物......
吴宓的“三境”说和王国维的“境界”说是中国文学批评史上重要的两个诗学理论。尽管二者的具体内涵不同，然而二者在创作来源、创作......
“境界说”是王国维的一大“天才的未完成”，是解开其诗学奥秘的关键所在。它是王国维作为一个造诣极深的东方诗人在审美趣味深处感......
王国维境界说对古典诗学的总结及其与兴的关联刘怀荣王国维的《人间词话》虽为论词专书，但在很大程度上是兼论诗、词的，故论者大多......
彭玉平撰文《“境界”说与王国维之语源与语境》指出，王国维《人间词话》的理论价值主要表现在其“境界”说，同时以“境界”为核心，王......
一部细致周密的著作──《清代文学家研究》序言杨向奎我曾经详细读过刘守安同志评价清代钱谦益、吴伟业、王士祯、刘大等人在文学......
"境界"说的提出历史悠久,王国维是集大成者.在<人间词话>中,已具备了一个包含有境界含义、类别、创造方法的内在体系."境界"理论具......
“意境”,这一反映形象思维艺术特点之概念,源远而流长.它的源出、演进以及成熟,经历了一个漫长过程.......
<正> 本世纪大陆学界对王国维美学的研究史,在80年代前,大体上是对《人间词话》的探讨史。叶嘉莹作为海外王学研究的佼佼者,其专......
本文从宏观角度，对中国古代诗歌不同流派的审美取向作了概括性的阐述。“言志”说，是以孔子为代表的儒家学派的诗歌理论、审美标准，居......
王国维《人间词话》一书，在旧日诗词论着中，算是一部屈指可数的作品，旧日词论界里，有不少人把它奉为圭桌，把它的论点，作为词学，美学概念的......
20世纪初以降，学术界对王国维“境界”说核心内容的研究，有近百年的历史。有关“境界”说的研究依然存在不少语焉不详之处，特剐是对其......
简评王国维的境界说王晓真中国古代文学史中，有一种包括探讨诗人轶事、诗的创作、赏析、评价等方面的专书，大部分以“诗话”为书名，如......
<正> 中國的現代化問題,應該看作中國文化的命運問題。在世界文明一體化的潮流中,中國現代化的被動性質始終隱含着中國文化的危機......
百年以来的'境界'说研究多将其作为一个静态的理论来考察,或以西学视角进行横向解剖,或以中学视角进行纵向比附,或中西互......
陈廷焯著撰《白雨斋词话》，扬弃浙西词派，发展张惠言、庄械之旨，提出“沉郁”说。在晚清词学界，其说可与王国维的“境界”说及况周颐的......
<正> 王国维的《人间词话》是一部影响较大的词论,历来评价不一.有些同志认为《词话》的基本体系是唯心主义的,它鼓吹脱离现实的......
王国维“境界”说被海内外学界同仁所深究已逾百年。但几乎所有研究者皆忽略了“古今之大成大事业、大学问者”的那个“大字”,王......
于永森《诗词曲学谈艺录》一书以文言撰成,提出＂神味＂说,是在批评王国维＂境界＂说之基础上,于审美理想之高度上创造之新诗学理论,体系庞......
王国维《人间词话》中环示“境界”的约有廿五则（包括称“意境”的二则，单言“境”的七则），其内容大致可分为三类：一是指出境界的重要性......
<正> 王国维在《人间词话》中提出的境界说,是对中国古代诗学理论的总结,具有极高的美学理论价值。但学术界在讨论“境界”说形成......
作为贯通古今、融汇中西的创造性美学范畴,“境界”说蕴涵了“真”与“实”的审美基质、“不隔”与“不代”的审美尺度、“有我之......
王国维的修辞现在其名著《人间词话》及《末元戏曲考》中有较多反映。主要表现在两个方面：第一，在著名的“境界”说中论及修辞，并主要......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
意境是独具我国民族特色的美学范畴,也是艺术创作的重要目标.刘熙载“品居极上之文,只是本色” 的理论命题,是其艺术创作的核心.他......
李长之等民国学者,曾称王国维为"文学革命的先驱"。但是,在20世纪后半叶以来,更普遍的看法是将他视为"以叔本华的悲观唯心主义美学......
王国维的"境界"说是20世纪文论学术史的热点话题,在中西学术传统中追源溯流,在古今流变中考量其内涵,成为学术史的核心内容。而王......
长期以来,诠释王国维"境界"说的主导方向是以叔本华哲学(美学)为"本"。这是一个根本误解。本文主旨就是揭示和澄清这个误解。全文......
王国维《人间词话》提出的"境界"说,在现代词坛产生了极其广泛的影响。围绕着对"境界"说的理解和阐发,现代新词学得到进一步的确立......
"有我之境"与"无我之境"历来被认为是集中体现王国维"境界"说理论资源内部矛盾的一对概念范畴。要界定"有我之境"与"无我之境"的内......
《人间词话》“境界”说析评李新灿词以境界为最上．有境界则自成高格，自有名句．五代北宋之词所以独绝者在此．《人间词话·一》王国维在......
本文认为,要正确地理解和准确地把握王国维的文艺思想,首先要了解其理论赖以建立的逻辑起点和文化支点,其次要注意区分其文艺思想......
任何一种理论的提出,都离不开对前人成果的吸收与继承,王国维的“境界说”也不例外。长期以来,人们普遍认为在中国文学批评史上,对......
王国维"境界"说的实质,就是"真实"和"自然"。他的标举"境界",是因为词史上不"真实"、不"自然"的东西太多了。王国维的词史观包含了......
本篇论文试图对《人间词话》进行本体性的研究,即不从大多数论者对《人间词话》写了什么、写得怎样、影响如何的研究途径入手,而从......
