张惠言相关论文
"常州词派"缺乏真正的创作领袖、独特的理论主张和大致相似的创作风格等基本要素,原本是一个散漫的地域词人群体,并非具有实质内......
以治礼学和易学为务的清代学者张惠言,受启于郑玄以礼解《易》思想,确立礼象解《易》的治易视阈。这一视阈体现着张氏易学研究上的......
<正> 谢章铤,字枚如(1819—?),福建长乐人。著有《赌棋山庄集》(引文称“全集”),其中《酒边词》八卷。《赌棋山庄词话》十二卷,《......
清代早中期,易学界兴起对宋代易图学批判的思潮。以黄宗羲、黄宗炎、毛奇龄、胡渭、张惠言等为代表的清儒对“宋易”进行反思。其......
乾嘉学者张惠言,在有清一代经学史、文学史上皆有重要地位.其经学、古文、词学作品,受到历代评家和选家的重视.至于张惠言诗,严迪......
期刊
左辅与张惠言二人为里中挚友,相交多年,往来甚密.“为世传人”“为世名臣”,是左辅对张惠言,亦是对自己的肯定期许与鞭策激励,更是......
“常州词派”缺乏真正的创作领袖、独特的理论主张和大致相似的创作风格等基本要素,原本是一个散漫的地域词人群体,并非具有实质内......
作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的“比兴”手法与“香草美人”的批评手法而于词学中开拓出“寄托”理论......
清初,黄宗羲作《易学象数论》,对象数易学进行了一次总结性批判,意图以此宣告象数易学的终结.至清中叶汉学复兴,一批汉学家重新研......
清张惠言对虞翻卦变易注做了月体八卦消息的注脚,然其说源于虞氏,实不同于虞氏.张惠言改造《易纬》和郑玄宇宙生化的观点,发展成乾......
作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的“比兴”手法与“香草美人”的批评手法而于词学中开拓出“寄托”理论.......
随着清词文献整理工作的展开,对清词的研究已经成为重要的学术增长点,日益受到学术界的重视,这一领域的相关问题也不断得到了更全......
清代以张惠言、周济为代表的常州词派,大力标举寄托用以论词作词。所谓寄托,就是在词中借闺阁艳情、风花雪月、青草美人寓托身世家......
1984年由上海古籍出版社出版的《茗柯文编》,收集清代常州人、著名经学家、文学家张惠言的所有赋、文、词,除四编外,增加了补编与......
嘉庆四年(1799),嘉庆帝始亲政,录己未科进士220人,其中多有通经大儒、文学名士,一时之选,尽为得之。己未科进士上承乾隆余绪,下启......
常州词派是晚清时期影响最大的词派,它最初形成时还只是因亲缘、地域、选本的关系被绾合在一起,但在后来的发展过程中通过词坛唱和......
其一水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟,雁飞残月天。藕丝秋色浅,人胜参差翦。双鬓隔香红,玉钗头上风。
The water curt......
常州词派的词学理论丰富,创作成就突出,在晚清词坛产生了巨大影响。有关它的研究经历了三大阶段:一、1821至1900年,晚清传统学术背......
《词选》和《蓼园词选》是产生于同时代而且性质相近的两部词学批评著作。它们鼓吹大雅，推尊词体，在词的创作与批评中引进《风》、......
1995年10月29日至11月3日,由扬州大学中国文化研究所主办、扬州市郊区政府协办的《世纪之交的中国古代文学研究》学术讨论会,在我......
词从唐代萌芽,经五代十国,至宋成蔚蔚大观,作为我国文学史中的一朵奇葩,歌者在诸多方面,对词的发展与繁荣都产生了一定影响。但综......
陈廷焯（1853-1892），字亦峰，清江苏丹徒人，光绪十四年举人。对于他的道德文章，其恩师汪懋琨云：“闱中得生卷，议论英伟，而真意恳挚，决其为宅心......
常州词派的理论经过了一个开创、修正、完善的过程。常州词派开创者张惠言的词论将汉儒的比兴论引入词坛，带有明显的矫枉过正的色彩......
论词绝句，是中国文学批评的形式之一，从本质上说，它与论诗绝句一样，都是以格律诗这一样式对文学现象进行批评或理论探讨。以七言绝句的......
对于阳湖文派的研究在历史上争议很大而遗留问题颇多。阳湖文派的组织性质如何介定?在桐城古文一统清代文坛之时阳湖诸子何以能够......
钱季重(梦兰)在清代的常州词人中,也许算不上最出色、最有代表性的。他的《黄山词》也算不上是最有名、影响最大的。然而,在堪称......
加拿大皇家学会院士叶嘉莹教授和上海古籍出版社编审陈邦炎先生合撰的《清词名家论集》(下简称《论集》)于1996年在台北中央研究院......
20世纪90年代以来,随着词学理论与批评研究的逐渐深化,一批有创见的研究专著应运而生,其中陈水云博士的《清代前中期词学思想研究......
这几年,走了海内外不少地方,新结识的朋友总要问:“你做什么研究?”答:“中国古代文学。”接下来必然又问:“研究哪一段?”这往往......
周济(1781—1839)字保绪,一字介存,号止庵,江苏荆溪(今宜兴)人。清代常州词派重要理论家。一般以为,常州词派虽然由张惠言创立,但......
本组笔谈分别介绍了“丛书”为何遴选刘基等八人为“明清八大家” ;“丛书”的编辑缘起与体例 ;“明清八大家”各家散文的思想、艺......
陈廷焯著撰《白雨斋词话》,扬弃浙西词派,发展张惠言、庄棫之旨,提出“沉郁”说。在晚清词学界,其说可与王国维的“境界”说及况周......
张惠言,字皋文,号茗柯,江苏武进(今江苏常州)人。乾隆二十六年(1761)生,四岁丧父,家徒四壁。年十四为童子师;十七补县学附生,开始......
由苏州大学王英志编审策划、国学大师钱仲联教授主编的“明清八大家文选丛书”，近日已由苏州大学出版社出版。该丛书为“全国古籍整......
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择......
张惠言《茗柯词》中的燕意象不仅是自然之物,而且是词人自身心绪的象征与表达.词中燕意象有着多重意蕴,其一是对生命“盛时恐衰”......
本课题以《七十家赋钞》为研究对象,通过对相关史料的考证,考察选本的编纂状况,探讨张惠言的经学思想与赋学观,以期给予相对准确、......
词作为一种和乐而唱的文学体式,多被人认为是登不得大雅之堂的.张惠言认为,意内而言外即为词.好词是兴于微言,抒发感动的,对语词的......
古雅是中国历代文人探索追求的艺术价值,也能唤起文人的许多审美情致。王国维曾经论及古雅的美学意义说:“古雅之位置,可谓在优美......
编定于嘉庆二年(1797年),此书是张惠言在歙县金榜家中坐馆时,为教授金家弟子学词而编纂的教材.编定后至1802年,张离世.由其弟张琦......
张惠言是清代著名的经学家、古文学家、词学家,对清代的经学和文学发展都产生了重大影响。本文试图从张惠言的经学观入手,以《词选......
张惠言《七十家赋钞》手稿本有诸多增删痕迹,将原抄稿及增删痕迹与康绍镛刻本及以后诸本相对勘,我们可以窥见是书在编写过程中的易......
