礼论相关论文
战国中后期的现实问题及儒家内部的理论张力,促使《荀子》致力于建构一套符合时代要求的理论体系。他构建了合规范性与建制性为一......
也谈知礼论天台宗的“即”陈坚宋代初年的佛教天台宗著名学者知礼通过对大乘佛教概念“即”的再诠释，使这个原来意义相对狭窄的宗教......
荀子（约生于公元前三一三年，卒于公元前二三八年），名况，又叫荀卿或孙卿，赵国人。根据《史记》记载，他曾先后游历过齐，楚，秦等国，有丰富的社会......
美德伦理学是否构成一种独立的规则伦理学理论?这是西方美德伦理学领域长期存在的一个重要争议.儒家学者一般都认为规则伦理学与美......
课本将《孔雀东南飞》的第一句“孔雀东南飞,五里一徘徊”一句中的“徘徊”释为“犹豫不决”,这是不妥当的。请先看辞书的解释与......
明代家礼以“执礼”为要旨,但这并不意味明人不议礼、没有对家礼的理论思考。相反,明代士人留下了丰富的议礼、考礼言论,或见诸私......
<正>打倡是往昔汨罗江流域流行的楚巫淫祀活动。本文从介绍、分析其内容入手,结合我国南部出土的铜鼓纹饰,试图对屈原《九歌》的......
后稷是周的始祖,传说他是大地母神姜螈所生。但根据《史记·周本纪》的记载,周的始祖本名“弃”。那么,他为何又会被称为“稷”呢......
在先秦古籍中,除《墨经》和《考工记》等书之外,《荀子》也涉及若干力学问题.这里介绍《荀子》中的一些力学知识.在《性恶》篇中,......
儒家以和谐为价值旨趣，建构和谐社会是儒家的一贯理想。儒家不仅提出了一套有别于道家、法家的和谐理念，并且提出了道德完善的和谐之......
《荀子·礼论》是最集中地表现荀子的礼学思想的文本。文中涉及到礼的起源、本原、内容、作用等各个方面,还为我们保存了很多古代......
从荀子关于“礼”的起源,分析人欲望的产生,倡导提升人的知识欲望,提出图书馆员应践行服务礼仪满足人们对知识的欲望,进而提高社会......
荀子以性恶论为理论基奠,提出“礼治”下的分配正义思想。该思想针对社会政治名分、物质财富以及相应的责任义务进行等级分配,体现......
为了阐述荀子政治哲学的整体内容及其历史意义,本文探讨如下四项问题:一、整理过去"礼"思想的研究脉络,思考它为何与荀子"礼"思想......
一引言众所周知,虽然儒家思想家对“礼”及其内涵的看法不尽相同,但是,“礼”是儒家思想的核心概念之一。孟子讲:“君一位,卿一位,......
荀子是先秦后期儒学大家,其学术集“百家争鸣”之大成。荀子“隆礼重法”思想开儒法合流之先河,影响极为深远。本文通过援引《荀子......
荀子在吸收战国诸子百家的基础上,建立起自己独具特色的礼学体系。他从人之欲望即人性之恶论述了礼的起源,详细论述了礼的内容,尤......
荀子“化性起伪”的实质是转化心的选择机能,使心由“藏两动”的状态向“虚壹静”的状态转化,以确保心在认知判断时能以礼义为标准......
中国一向崇尚礼仪,是所谓“礼仪之邦”。孔子说:“不学礼,无以立。”可见“礼”在古代中国有多重要。礼仪是一个民族文明程度的体......
人性论是荀子思想的重要内容,也是学术界争论的热点,存在着性恶、性朴之争,以及调和二者的观点。但以上做法均对《荀子》文本做静......
司马迁在《史记·孟荀列传》里曾经说荀卿对于亡国乱君的浊世之政痛心疾首,于是“推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。”......
引言王通,字仲淹,生于隋初,讲学河汾,以儒学道统自任,仿孔子删诗书、定礼乐、赞易道、修春秋之例,撰《礼论》、《乐论》、《续书......
孔子尝言:“不学礼,无以立。”此盖诫其子孔鲤之语尔,意不可谓之不深,诚不可谓之不切。然世人或嗤之,或置诸高台深院,或面壁而无所......
有人说“中国文化是礼乐文化”,这自然有它的道理,因为以儒家思想为代表的中国传统文化是以礼为基本框架的.“乐也者,情之不可变......
儒家论理想的高雅君子人格的塑造,特别注重“情”“文”的统一。“情”主要指人们发自内心的真情实感,注重生命的切身体悟;“文”......
《乐记》作为中国古代很早的音乐美学论著，对音乐的产生、礼乐与社会自然的关系、礼乐的功用异同等作了精辟而深刻地论述，本文拟就其......
规、矩,是校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度。《荀子·礼论》曰:“规矩诚设矣,则不可欺以方圆”。常强调做任何事都要......
中国素称“礼仪之邦”,然而自19世纪晚期以来,源远流长的礼仪传统已经越来越远离中国人的生活,彭林先生撰著的《中国古代礼仪文明......
荀子的伦理思想有自身的特点,其与孔子和孟子的伦理思想有所区别,这主要表现在其更注重大众伦理而非仅仅是精英道德。这样一种特点......
论丧葬道德刘喜珍丧葬是生者为死者“送行”所举行的一系列悼念活动的总称。它既是对死者一生的行为活动的总评，也是寄托生者哀思......
本文通过分析荀子文本中关于礼的论述，梳理了情与礼之间的关系。阐述荀子所倡之礼是基于人的自然情感而建立起来的，是对这种朴质......
荀子(公元前298年——前238年)名况,字卿,是先秦儒家的最后一位大师,也是汲取先秦诸子思想的集大成者。所以,荀子的经济思想值得我......
我在《中国社会思想史》(1990年10月北京大学出版社)中论述荀子社会思想时,由于强调以荀子的“王道”论为中心演绎其思想体系,关于......
《礼论》重点提出“隆（兴盛）礼”的观点，指出礼是治国的根本，是“人道之极”，“天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危，从之者存，不从者亡......
我国是应用人参最早的国家。早在汉元帝(公元前48～33年)时代《急救章》、《春秋论》和《礼论》等书中都有“参”的记载。东汉安帝时......
<正>1、党的规矩是管党治党的"金箍咒"规矩本来是指制作和校对圆形﹑方形的工具。《荀子·礼论》:"规矩诚设矣,则不可欺以方圆"......
<正> 《荀子》32篇,内容所涉较广。天地之变,君人之序,礼义道德,学习处居,皆有论议。文理甚明,多用对举并论;整齐音节,妙用比喻,使......
