【摘 要】
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朱熹以＂天地之性＂言＂性＂,其可以从两个方面解读。一是以＂理＂＂物＂为坐标,＂天地之性＂是＂专指理言＂,却仍然是＂性＂,使＂性＂的考察提升到＂理＂的高度,进而可整体地、形上地论＂性＂,同时也使＂性＂始终就着＂物＂来
【机 构】
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安徽大学哲学系,安徽优秀传统文化研究中心
【基金项目】
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安徽省高校人文社会科学重点研究基地招标重点项目（SK2014A022）,安徽大学博士科研启动经费项目（02303319）
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朱熹以＂天地之性＂言＂性＂,其可以从两个方面解读。一是以＂理＂＂物＂为坐标,＂天地之性＂是＂专指理言＂,却仍然是＂性＂,使＂性＂的考察提升到＂理＂的高度,进而可整体地、形上地论＂性＂,同时也使＂性＂始终就着＂物＂来说,界定了＂性＂的理学内涵,明确朱熹理学视域下人性问题思考的基本范式,即以＂性＂而论人性;二是以＂气质之性＂为坐标,与＂气质之性＂相对,以＂天地之性＂言＂性＂,既使＂性＂的考察从＂性＂的实然层面抽离出来,又在理学视域下重新厘定＂天地之性＂（＂性＂的本然状态）与＂气质之性＂（＂性＂的实然状态）二者
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