广义认识论相关论文
一般而言，认识论就是指关于认识及其发展规律的理论，有狭义与广义之分。当人们对客观世界及其规律认识的形式是以知识或语言文字为载......
冯契是中国20世纪中最具影响力的马克思主义哲学家之一。他会通中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学，并形成了自己的哲学思想。冯契......
知行观研究的是知和行的关系问题，在马克思主义哲学中就是认识和实践的关系问题。毛泽东在《实践论》中对这一关系进行了详细的探讨......
作为一种哲学观,陈修斋先生的＂哲学无定论＂是当代中国哲学关于哲学本性的新认识,它从原则上揭示了哲学认识追求自由的本质属性。从广......
作为马克思主义哲学中国化的学术成果的“中国马克思主义哲学”学科体系已有充分条件进行构建。其根据在于：它是中国马克思主义哲学......
相对于以知识为核心的狭义认识论而言，广义认识论具有更丰富的内涵。其中，生活是其存在根基；实践是其内在精髓；理解则是其方法论基础。......
冯契哲学方法论的创造性运用突出表现在五个方面,即：以马克思主义哲学方法研究中国哲学史、以广义认识论解读中国传统哲学的特点、......
探寻冯契智慧说的理论根基,离不开形而上学的反思。从德性形而上学角度可以揭示智慧说内蕴的丰富的理论面向。智慧说中性与天道关......
广义认识论是狭义认识论的对偶语,它是狭义认识论内在矛盾的必然产物和狭义认识模式内在缺陷和矛盾的科学解决形式。所谓广义认识......
无论是从20世纪中国认识论的发展来看,还是从马克思主义中国化的角度来看,毛泽东的"能动的革命的反映论"与冯契的"广义认识论"都是......
以近代"古今中西之争"为思想背景,冯契的智慧说既在一定意义上参与了"世界性的百家争鸣",也作为当代中国哲学的创造性形态融入世界......
冯契先生的《中国古代哲学的逻辑发展》有两个重要版本,一是1978—1980年同名课程的授课笔记整理稿(“打印稿”),二是1983—1985年......
冯契以广义认识论为桥梁打破知识论与元学的对峙，实现知识到智慧的飞跃，在冯契哲学中，人类理性是认知功能和价值功能的统一体，它不仅在......
本文是对卡西尔文化哲学的总体把握,即将其定位成一种广义认识论的体系建构。围绕着他的"符号形式哲学",本文简要分析了卡西尔是如......
人格理论与研究如何达到人的认识与客观世界统一的马克思主义认识论是完全一致的。对理想人格的认识论特征的考察,不能仅停留在传......
著名哲学家和哲学史家冯契的张载哲学研究，有重视逻辑分析和重视广义认识论的特色。冯契认为，张载“仇必和而解仇”的命题使用含有必......
关于什么是信息,学者们目前还没有统一的倾向。信息科学认为信息就是负熵,或者信息是信宿对信源不确定性的消除。传统哲学,把信息......
纵观冯契先生一生的哲学研究和学术活动,大体都是围绕智慧的探索而进行的,建立了以广义认识论为核心的哲学智慧的学说。追求真善美......
冯契的广义认识论是在现代中国哲学与西方哲学交汇后产生的种种紧张背景下形成的,它试图通过结合形而上学与认识论克服科学主义和......
在中国现代哲学史上,沟通直觉与实践有多重理论进路。与现代新儒家把作为直觉境界呈现之基础的实践归结为道德实践不同,冯契的广义......
面对科学认识论的西学话语,本土的科学认识论探索弥足珍贵。冯契先生的"智慧说"和广义认识论早已被中国哲学界所熟知,但他在自然辩......
冯契哲学是以智慧说为主脉的,但在对智慧问题解决过程中,其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建......
<正> 困挠20世纪哲学家们的一大难题是语言论及其与认识论的关系问题。近年来,人们对这一难题的殚思与解答几乎都陷入了对象与方法......
"有中国特色的翻译学"的提法有着广义认识论作为哲学基础,因此,提倡有中国特色的翻译学,并不是让我们走进误区,而是中国翻译研究者......
“人啊,要认识自己”,这是古希腊拉斐尔神庙中的一句格言,从古到今,人们从未停止过对自身问题的反思,在人对自身的反思中,无论从哪......
狭义认识论和广义认识论在对主客体之间的认识关系、认识目的以及认识形式的理解上都有着重要的分歧，因此，循着广义认识论的路径，使认......
师生关系是教育之存在和发展的基本关系。以往以狭义认识为方法论基础的教学理论难以对师生关系做出合理的阐释。取而代之的以现代......
