【摘 要】
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冯契先生的《中国古代哲学的逻辑发展》有两个重要版本,一是1978—1980年同名课程的授课笔记整理稿(“打印稿”),二是1983—1985年陆续出版的“定稿”。在完成“打印稿”后,
【基金项目】
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国家社科重大项目“冯契哲学文献整理及思想研究”(15ZDB012),教育部人文社会科学基地重大项目“通过-超过:古今中西之争视域下的冯契哲学研究”(16JJD720005),上海市哲学社会科学规划青年课题“现代中国思想中的恶”(2017EZX002)
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冯契先生的《中国古代哲学的逻辑发展》有两个重要版本,一是1978—1980年同名课程的授课笔记整理稿(“打印稿”),二是1983—1985年陆续出版的“定稿”。在完成“打印稿”后,冯契讲授了《逻辑思维的辩证法》,方才着手把“打印稿”修改为“定稿”。正是《逻辑思维的辩证法》给予了冯契提出“广义认识论”的直接灵感,进而促成了“定稿”中《绪论·第二节》的写作,从而使得以认识史为中心的哲学史写作得以在很大程度上容纳中国哲学传统中注重“人道”问题的特点。但是,三对范畴(“感性-理性”“绝对和相对”“唯物主
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