郊祀相关论文
史前祭天是当时人们在无法用已有认知解释一些自然现象的情况下,所采取的一系列自认为正确的行为来表达对上苍敬畏的方式。秦汉时......
雅乐是官方制度化的仪式性音乐,是国家礼乐制度的重要组成部分。作为雅乐之母体的国家礼仪制度,始终推动着中国雅乐的发展。历代郊......
魏晋时期的郊祀发生了不同于两汉的变化。在政治分裂、皇权衰微的背景下,郊祀天地、祭祖礼的规模比起两汉要小,但就内容看,受郑玄......
汉武帝是一个极其复杂的历史人物，叙述评价他的一生，不是一件容易的事。历史学家翦伯赞先生描述汉武帝时用词则相对活泼，他写到：“说到......
根据《盐铁论》、《汉书》等文献就汉昭帝时期乐府进行研究,得出三点结论:一、此期乐府仍存在并开展了祠太一、祀山川、接待外宾等......
中国古代,向以礼乐为政教之本,三代秦汉魏晋六朝,无不以礼乐相辅;同时又以音乐统率歌舞杂伎,凡不属郊祀宗庙大礼所用,而在常礼(吉......
传统观点多认为元武宗朝尚书省改革,重用蒙古、回回大臣,滥封滥赏、聚敛剥削,导致元代政治走向衰败。实际上从政治和经济两个方面......
一问题的提出郊礼是国家重要礼制内容,而郊坛则属礼制建筑,而“礼制建筑是按照儒家经典的祭祀原则在古代都城范围内修建的、对天地......
郊祀为古代最重要的祭祀,唐代以来行事时常以文、武二舞祭祀天地.北宋前期,因为存在“舞不应节”等问题,武舞的行用一直没有形成规......
程颐对郊祀宗祀的理解简洁明快,体现出了理学疑经惑传的特点.他对宗祀制的理解,一方面强调父子之亲,另一方面严守君臣之义,这一做......
所谓“本草”,含义有三,其原本含义是指中药的知识和学问,后来把中药知识的专门著作也简称为“本草”,近现代则干脆把中药也称为“......
一 南宋建炎二年（1128年）秋，宋高宗于扬州行宫郊祀，孔子48世孙、衍圣公孔端友（字子交）及从父、中奉大夫孔传奉诏侍祀。嗣后，金兵大......
文学从来就是影响个人品质形成的精神产品,从古到今,每个时代对于文学的争论和处置就是证明.秦始皇为了推行郡县制,“非博士官所识......
郊祀自西周开始成为历代统治阶级祭天礼中的＂正祭＂,然自周室式微,诸侯僭越天子郊礼,出现了＂礼乐崩坏＂现象。至秦始皇一统天下,建立了不......
【正】 宋代历次所修十一种《国朝会要》,后人统称《宋会要》。它是当时封建政权,对本朝典章制度得失兴废的详备汇编,对处理各种政......
摘要：《春秋繁露》一书包含数篇以“郊祀”为主题的篇章。郊祀原为国君于国都郊外祭祀至上神的典礼，《春秋繁露》依据《春秋》与《孝......
西汉元、成时代的郊祀礼制改革由儒生群体主导，改制过程中的经典叙述表达了儒生群体对于王道政治的理想型建构和儒学传统对皇权规训......
古代皇帝祭天地的仪式叫做郊祀。古人说:“帝王之义,莫大承天;承天之序,莫重于郊祀。祭天于南,就阳位;祀地于北,主阴义。圆丘象天,......
郊祀作为中国上古时期祭祀天地、日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的文化传统，伴随社会发展，演化为封建社会维护皇权神......
<正> 王充是我国两汉时代最杰出的无神论思想家。在中国无神论思想发展史上,他以唯物主义的气一元论为基石,建立了完整的无神论思......
本文主要通过梳理历史事实，分析昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝及新莽时期的政治、文化背景，重点考察各朝郊祀、宗庙礼仪制度及......
“大传统”与“小传统”理论对中国当下的学术产生了影响，这种理念被广泛地运用于学术研究的诸多领域。本文以西晋郊祀制度为例，揭示......
汉武帝扩建乐府不但产生了新体的乐府诗，而且推动了两汉乐舞的发展。一是汉代俗乐开始大量进入宫廷，不仅推动了宫筵俗乐的发展，也促进......
五代宋初时期的国都建置 ,历来成为史学界所争论的问题之一。日本学者久保和田男的《五代宋初的洛阳和国都问题》一文 ,从郊祀功能......
商周时期,至上天神被称为"帝"或"天",虽名称存在差异,但其缔造思维相通。至上天神拥有多重神性,从令雨、令雷、令风等神权,可知至......
初唐所编《贞观礼》,以隋代礼典为基础,继承了以郑玄学说为蓝本的郊祀礼制。然而,唐代实行的郊祀与礼典之间的差别,导致郑玄学说逐......
孙吴嘉禾元年的郊祀事件,君臣之间就此事反复往来讨论数次,最终孙权乾纲独断,否决臣下的提议,郊祀未能成行。孙权与群臣的郊祀之论......
"东皇太一"的神格与太一祭祀的渊源,是《楚辞》研究中争议较大的问题。文章从道家哲学与方术对楚国祭祀礼仪之影响的角度,结合考古......
本文結合歷史背景,重新審讀漢武帝＂立樂府＂的原始材料,認爲漢武帝元鼎六年所創立樂府乃專用於郊祀泰一、后土的樂府,與先前既有的少......
仪式为何改变、又如何改变?礼制的创新必须通过复制、扩大或重组既有仪式做法,并非单纯地由观念或政治目的所主导。高宗中期以至玄......
北宋神宗朝元丰时期,是宋代礼制建设的重要时段,而在此之前的熙宁时期,也有编修《南郊式》,讨论太庙始祖及其地位等郊祀礼文方面的......
自清康熙六年（公元1667年）中越两地重新确立宗藩关系，直到光绪十一年（公元1885年），因中法战争的缘故，中越宗藩关系终结。此间，共历时200多......
