田野工作相关论文
音乐考古田野工作是音乐考古研究中最为重要的内容。该文以作者亲自参与的海昏侯刘贺墓和澄城刘家洼东周遗址这两个考古项目所出乐......
社会科学研究在持续反思研究与实践严重脱节的问题,其原因之一是研究者缺少对实践的深入田野观察,公共危机管理研究也不例外。本文......
随着科学技术的发展,越来越多的数字媒体技术被应用于人类学田野工作,逐渐打破了人类学长期单一的文字文本研究传统,然而影像记录......
当下人类学的学科理想讨论的一个话题是:作为单一学科的人类学如何建设?这种主张强调人类学的未来在于当代科学和艺术的融合。这一......
弗雷德里克·巴特作为一位有着深厚功力的田野工作者,对田野工作的性质和方法论有着独特的见解。田野于他不仅是收集资料的场域,而......
起初我对民族认同这个学科领域一无所知，更没想到要去研究它。我生长在一个白而又白且跟有色人种隔离甚远的社区：洛杉矶的圣费尔南多......
多重观看既包括同一场域内一个主体的观看、不同主体间的相互观看,也包括同一主体在不同时间、空间维度下的观看。掌握摄影机的人......
自田野工作“参与观察法”确定以来,音乐人类学者们一直在努力探索如何灵活、有效地运用该方法。“双重音乐能力”观念的提出,引发......
本书是民族音乐学研究的一部力作、收编了民族音乐学理论的相关论文22篇，分为四个部分：第一部分“导论”，内容涉及民族音乐学的基本概......
围绕体育人类学定位不明等问题,对南京大学人类学研究所教授范可进行学术访谈。对此,他从体育人类学的学科体系与理论基础、研究对......
人类学者不做田野不行；人类学学者没有自觉也不行。林耀华先生三上大凉山；费孝通先生行行重行行。他们是田野工作的楷模，是学科反思的......
人类学家不满足于清静安逸的书斋，喜欢满世界东奔西跑，以求通过参与被研究者的生活来获得深入的体验性理解，并为此取了个颇具蛮荒色彩......
父亲是一位人类学家,他既是一位“作为人类学家的父亲”(长期田野工作的信仰者与实践者),同时也是一位“作为父亲的人类学家”(在......
田野工作作为一种经典研究手段和科学学术范式,通过参与式观察和深度访谈获取事实,探寻现象背后的逻辑和意义,特别适合对繁杂琐碎......
田野工作是认识乡村的重要方法,也是提升研究品质的有效路径.面对乡土中国的现实处境,研究者多重身份的转换,既是破解乡村问题的现......
田野应当被看作一种埃利亚斯所谓的"局",而非简单的"知识—权力"关系。从实际的田野经历出发,以他者的肩头为坐标,田野工作者......
在国家的高度重视和大力支持下，中国少数民族教育事业取得了长足的发展。特别是内蒙古自治区民族教育事业，走到了中国整个民族教育发......
【摘要】民族音乐学是音乐学下属的一门音乐理论学科。它起源于西方早期的殖民主义国家，如果从传教士们的工作开始算起，对这一学科的......
中国艺术人类学学会是一个学科最交叉、学科跨度最大的学术平台,其中还包括了艺术学理论和艺术实践的交叉。研究方式不是学科导向......
摘 要：公共管理学作为一门理论和实践紧密联系的学科，需要不断通过实践的探索，更新并丰富其内涵，进而指导实践的发展。近年来，我国的公......
【摘要】田野考察是教育人类学研究最主要的方法。它是教育人类学的“成年礼”，使教育研究者从“书斋”式和“沙发”式研究走向研究......
【摘要】音乐是人类文化的表现形式之一，音乐人类学又称民族音乐 学，其主旨是将音乐融入到文化中来看待。梅里亚姆的著作《音乐人类......
人类学家和社会学家常常会谈及“田野”，而这“田野”一旦蹲下去，便不知会是多少年、会产生怎样的研究结果、会与自己的生活发生何种......
方民族音乐学学科成立的标志是埃利斯《论各民族的音阶》和阿德勒《音乐学的历史与方法》的发表。从成立到发展至今，西方民族音乐学......
继上海高校音乐人类学Ｅ－研究院在2008年9月于南京师范大学主办的“音乐人类学专家讲习班”之后，上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心......
时至今日,运用民族音乐学的方法对中国传统音乐展开研究可谓是成果显著,队伍庞大。但将民族音乐学的方法引入到当代流行音乐研究中......
在西方民族音乐学不断成熟、完善的历史进程中，不同的历史时期都有不同的阶段性特征，民族音乐学正是在这些印记的变换、交替中发展前......
几个月前，读到挪威人类学家埃里克森写的《弗雷德里克 ·巴特：一位知识分子的传记》（Fredrik Barth： An Intellectual Biography），相当精......
摘要：中国民族民间舞蹈的传承发展需要开展田野工作。 田野工作作为一种以实地调查为显著特点的工作方式，对民族民间舞蹈的继承、发......
【摘要】因不同民族历史发展及生存环境不同，苗族传统生育习俗的形成发展有其独特之处。研究主要从研究内容与方法使用两个层面对《......
回顾美国人类学学科的发展历程可以得知两点:其一,运用田野工作的方法,研究以"非我"文化事项为要,是学科的主要根基之一;其二,美国......
【摘要】珞巴族民歌是珞巴族口传文化和非物质文化遗产的重要组成部分；是珞巴族进行民族文化传承的重要途径之一；是记载历史、传播知......
通过个人在文莱华人社会田野工作经验的描述和思考,强调田野关系和情感互动在人类学田野工作中的重要性.研究者与被研究者的情感互......
21世纪后中国民族志纪录片发展空前迅猛,20中国纪录片的发展从侧重宏观叙事逐渐转向了个体叙事,纪录片制作技术也趋于成熟,中国纪......
在民族音乐学产生之初,田野工作并未引起研究者们的足够重视.田野工作是在民族音乐学学科的发展过程中孕育发展并最后成为民族音乐......
田野考察研究方法可透过田野资料的收集和记录,构架出新的研究体系和理论基础.田野考察工作是正确认识研究对象内容、形式、规律的......
本文采用文化人类学的田野工作的方法,通过对山西榆次后沟村落的实地调查,在界定本文所研究传统村落民俗活动空间的基础上,归纳出......
以平弦、越弦等为主要内容和形式的民间曲艺是河湟地区民间文化的重要组成部分,形成一百多年来,传承方式单一,本土化过程明显.近几......
<正>人类学对中国伊斯兰教的研究可归入宗教人类学或民族宗教学的跨学科范畴,学界很少从学科上进行过总结和反思,因此对田野和研究......
田野工作作为人类学学科使命的重要方法,彰显了实证主义的知识追求与人文精神的内存诉求之间存在的张力与犹豫。田野工作方法遵循......
新中国成立以来,我国民族研究进一步发展,民族理论不断完善,这些成果都建立在大量的民族学材料基础之上.民族学研究的材料,不仅借......
本文简单的对民族音乐学进行了思考,分别从其定义、研究者也就是民族音乐学家还有民族音乐学的特征之一田野工作进行的思考.......
“局内人”和“局外人”这一对概念指的就是音乐民族志双视角考察的分析方法。学界认为这是一种音乐民族志学者在其考察研究过程中......
