托古改制相关论文
1279年,南宋灭亡,元朝建立。元代废除了科举制度,取消了画院。除了一些活跃于宫廷的画家之外,部分士大夫都隐居不仕,过着书画自娱......
我终于来到这座大门前。门侧高悬的匾额上,四个墨绿色的大字端正谨严、遒劲有力—“万木草堂”。就是这里了,一路寻访而来,颇费周......
从10世纪到11世纪,太湖以东地区农业开发加快,交通拓展,水环境迅速变化。由于宋廷以漕运和围垦利益为要,综合治水工程难以实施。水......
廖平与其他某些持保守立场对西方“深闭固拒”的儒生有所不同,他试图站在儒学的立场上去理解西方,诠释西学。这在其经学三变(大统......
<正> 1898年,康有为发动了戊戌维新运动,封建顽固派攻击他是“民主教皇”。这顶帽子戴于康有为的头上,虽然显得有点不伦不类,但却......
<正> 甲午战爭以后,康有为、梁启超等一批仁人志士,揭橥变法图存的大旗,创学会、兴学堂、办报刊,以期广结同志,倡开风气。对于维......
对于戊戌维新运动的性质,史学界普遍认为它是一场资产阶级改良运动或资产阶级改革运动;也有少数学者认为,它是一场资产阶级革命或......
从戊戌到五四,是一个大变革、大动荡的时代,同时,也是一个产生思想巨人的时代。时运际会造就了康有为和严复,反过来,他们的先进思......
本文论述了戊戌变法时期和变法失败后康、梁的思想，并就君主立宪、反对帝制等方面比较了二人思想之异同。文章认为，梁启超的思想形成......
《春秋笔削大义微言考》(以下简称《微言考》)是康有为现存著作中篇幅最巨的一种,集中反映了康有为历经戊戌变法和保皇活动相继失......
戊戌维新思潮是一股要求政治革新的社会思潮。民族危机加深和西学东渐，引起了传统文化内部结构的变动。其思想渊源的内容是：今文经学......
“戊戌变法”既是一场社会革新运动，又是一次思想启蒙运动，本文从其思想启蒙方面．作一概略评述．以纪念戊戌“变法”运动一百周年。......
一五四新文化运动整整过去了八十个年头，回顾这一伟大的历史时刻，难忘曙光将现的前夜。２０世纪末与２０世纪初，中国思想界发生过两次大的裂变......
谭嗣同及其“仁学”的内涵,在近代精神史的背景上才能得到更恰切的把握;而近代精神发展至谭嗣同也才获得了其基本的形态。谭嗣同仁......
值留日多年的杭州学者杨际开君新著《清末变法与日本》付梓沪上之际,谨撰数语,以示贺意。 杨君多年来在近史研究园地锲而不舍,......
俗话说,林子大了,什么鸟都有。中国人里,有一种鸟是绝对不会缺的,那就是教主。皇帝只能有一个,如果有两个,或者更多,那就意味着国......
近年来,“重写”历史一直是学术界常常提到的话题,但对于复杂多变的中国近现代历史,重写什么?怎样重写?重写是否可能等等,却都是有......
伴随着西方列强的残酷入侵,西方文化也走进了中国的大门,在内忧外患的严峻社会形势下西方文化与传统文化产生了激烈的碰撞,如何处......
当传统面对近世经验丧失生命力的时候，对致力于探求“道”的中国知识分子而言。他们不可能一开始就运用“五四”那样与传统全盘断裂......
关于戊戌时期章太炎与康有为等维新派的关系,以往的研究多以“论学殊”、“革政同”来概括,并以为所谓“论学殊”之“殊”,主要在......
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本文梳理了康有为流亡之前立学与立教的思路演进过程。他首先致力于综合全球诸教诸学,建构全球性的公理之学,并为公理之学确立“宜......
西汉前期,由于长年战乱,人民亟待休养生息。因此,当时政府曾一度允许官商铸钱。于是便有许多官吏和商贾从事钱币铸造,到武帝时,就......
自从汉武帝“废黜百家,独尊儒术”到清末康有为借今文经“托古改制”,经学在中国有两千多年的历史了,并一直占据意识形态的统治地......
<正> 康有为第一次上清帝书受阻后,于激愤之余,遂思从经籍中寻求变法根据,以便给维新运动披上古色古香的袍服,演出历史的新场面。......
康有为(1858—1927)不仅是“托古改制”的行家,也是“仿洋改制”的里手。他自1888年首次上书光绪皇帝,直至1927年病逝,始终坚持开......
历史是一个过程,只有将知识点放在这个过程中加以认识,才会有深刻的理解。基于这点,本文对教材中几个问题及其在整个近代史发展中......
中国近代处在古今中外大聚汇大变革的交错点上,各种新旧事物极为错综复杂地折射在人们的思想中。洋务运动中产生的“中体西用”思......
19世纪90年代以后，帝国主义列强掀起了瓜分中同的狂潮，中国面临着空前的广国危机。早在80年代后期，就有一批接受“西学”的知识分于提......
“蜀学”是一个古老的概念,其事起于西京,其词则成于东汉。博考载籍,“蜀学”一名蓋含三义,即学人、学校、学术。《汉书》所谓:文......
“革命”作为一个产生于西方的概念,在其于近代传入中国之后,与中国本土文化中的心学与公羊学相结合,产生了一定的畸变,由原来在西......
本文梳理了近代以来中国“革命”话语的生成与转换过程,指出这一过程交织着古今中外间的相互作用和影响,同时又伴随着话语与实践间......
康有为是中国资产阶级改良主义的主要代表人物,先后编撰《新学伪经考》、《孔子改制考》及《春秋董氏学》等重要著作,为戊戌变法......
戊戌变法是一场仿效日本明治维新的改革运动,虽然,这场改革运动以失败告终;但它在传播西方思想和引进资产阶级政体模式方面,具有......
北宋禮學家陳祥道是中國禮學史上值得注意的一位人物。他的禮學著作現今僅存一百五十卷本《禮書》。通過考察幾個重要的《禮書》版......
中国几千年的历史，大小改革几十次，我们仔细观察这些改革事件，会发现一些奇特的现象即他们采取的改革策略几乎都是“托古改制”。古代......
郭沫若是四川的,也是中国的、世界的。郭沫若生于蜀,长于蜀,受教于蜀,寄情于蜀。蜀地的雄山奇水,蜀人求新创异、敢为天下先的品格......
“托古改制”和“误读”是中国文化演化发展中不可避免的现象，也可以说是一种“合理”现象。中国文化向来重传统，过去与当下纠缠复杂......
思想者一世浮沉,终归青岛。在透射“中国与世界”景深的同时,也为青岛文化史提供了一部旷世经典。理解康有为,这是通向真诚的历史......
