佛典相关论文
文学的接触进化论是胡适考察中国文学发展的重要思想方法。胡适认为，佛典既是特殊的文学叙事文本，更是一种思想文化思潮，中国文学“相......
公元1782年,松巴堪布针对藏传佛教中有关"佛典"问题,撰写了一部颇具"文本批判方法"的辩论文。同年,作为其高徒的土观呼图克图,......
北宋初成立的《云笈七签》中，有被视为摘录了这教数理之精髓的一卷，其中可以看到很多来自《海空智藏经》的引用，《海空智藏经》在道教......
公元1782年,松巴堪布针对藏传佛教中有关“佛典”问题,撰写了一部颇具“文本批判方法”的辩论文.同年,作为其高徒的土观呼图克图,......
摘 要： 梁启超与蒋百里分别在《翻译文学与佛典》与《欧洲文艺复兴时代翻译事业之先例》中几乎同时预见性地描述了中国翻译实践中翻......
摘 要： 成书时间大体相当的藏文佛典目录《旁塘目录》与汉文佛典目录《开元释教录》，相同点固然不少，但不同处亦十分明显，主要表现在：......
罗什讲经，观听者众，他自己说，比如莲花出于污泥，你们就欣赏莲花好了，不要在意污泥。自比污浊的烂泥，但是，说出来的佛法则是清净的。 ......
20世纪30年代，上海滩上曾有人将陆费逵和爱迪生、高尔基等数人放在一起，认为他们可并称自学成材的典范。和爱迪生、高尔基比较，陆费逵......
丁谓是繼卢多逊之后，又一位被贬谪到古崖州（治所今三亚市崖州区崖城）的北宋大儒宰相。丁谓在崖州逾三年，荣辱不惊，旷达超逸，不仅留下许多......
第19页《辛未九一八事变后刘宏度自沈阳来北平既相见后即偕游北海天王堂》首句“曼殊佛士已成尘”，《寒柳堂集》附《寅恪先生诗存》......
在中国佛教史上,鸠摩罗什是极其重要的佛经翻译者。他早期先后学习了说一切有部佛教、大乘中观派佛教;此外,学习了梵语文学。401—......
孙思邈(581～682),京兆华原(今陕西耀县)孙家塬村人,少时因病学医,并博涉经史百家,善言老庄,兼通佛典,主要医著有、等,被后世尊称为......
“玻璃”是古印度俗语“phaliha”或巴利语“phalika”的音译.该词大约在三国时期通过佛教传入中国,早期多写作“颇梨”“颇黎”“......
本文以近代中国佛教的中兴人物杨文会为个案,探讨其与英国传教士李提摩太、日本留英僧人南条文雄、锡兰僧人达摩波罗等人的交谊,从......
Medegdegün与(C)iqula keregleküi二者都是佛学纲要书—高度概括了佛教的器情世界的构成及其佛学最基概念。但二者成书于不......
本文拟撷要介绍台湾近年来电子佛典相关计画的制作方法及成 果，以探讨新时代“大藏经全文数位资料库”编撰的可行性。 文中拟藉演示......
東晉時期的西行求法僧人法顯所著遊記《法顯傳》(又名《佛國記》《歷遊天竺記傳》)是研究中古漢語的一部重要的文獻，其語言受到了漢......
现代人间佛教经过近一个世纪的发展，已成为大中华地区佛教运动的主流趋势。探讨人间佛教的佛典佛理依据及其与中国佛教传统的关系，是......
在我国,佛教作为重要的宗教之一,影响着国民文化及生活的方方面面,比如说人们的思想,行为等。从西汉时期至今为止,佛教已在我国流......
作爲世界三大宗教之一的佛教,在歷史上形成了數量龐大的文獻,所使用的語言也多種多樣.從公元一世紀到十一世紀,延績千年以上,譯成......
本文通過東漢支(書)迦譏所譯《道行般若經》與後世所出之同經異譯比勘,共舉正這些譯經中的“誤字”、“脱字”、“衍文”、“倒文......
文学的接触进化论是胡适考察中国文学发展的重要思想方法.胡适认为,佛典是特殊的文学叙事文本,承载一种思想文化思潮,“成为白话文......
《妙法莲华经释文》是日本中算撰写的一部重要佛典音义著作，成书于公元976年。这是一部关于“妙法莲华经音义”的集大成之作，其内容......
所谓同经异译，就是佛教史上对于同一部经典，不同译者所译出的不同汉语译本。关于同经异译的比较研究由来已久，但一般都限于佛学研究的......
行水,是魏晋南北朝翻譯佛典時新創造的一個專名詞.專用以翻譯佛家在飲食、誦經等時候洗手漱口等事的一種公共行事.下舉一些例證:rn......
關於《列子》的成書和旨趣問題,從宋代到近現代學術界一直都在討論,參與討論者不乏國學大師一流人物,今人甚至有篇幅不小的專著問......
在《三国志曹冲华佗传与印度故事》一文中,陈寅恪先生阐明“以舟称象”及“断肠破腹”以疗疾的故事皆源自印度.①季羡林先生于随后......
我与黄远生前后仅三次见面而甚相契,是因彼此肯定对方的为人.我1912年在西安逗留期间常去卧龙寺盘桓,某日与寺僧交谈中得知康有为......
《詞學》第十八輯載楊柏嶺《舂音詞社考略》一文,於民初上海著名詞社舂音社多所考索,用力甚深,茲就楊文所未及處略作補充辨正,以附......
