寺院相关论文
普陀山作为中国大陆东海之滨的一座悬水岛屿，地理位置特殊。山上寺庙数量众多，周边植被茂密，寺庙建筑耐火等级低，文物价值高，存在大量用......
北魏开发和建设平城的过程中，拓跋鲜卑进行了有目的的京畿移民，使平城聚集了大规模的人力资源，其中大量佛教僧徒的到来，为云冈石窟开凿......
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宋代江西地区佛教寺院数量众多,遍布江西全境,从州、军到县甚至乡村都有佛教寺院的存在。北部地区佛寺数量整体多于南部,鄱阳湖平......
宋代对释、道二教采取既利用又限制的方针，为此制定了一整套制度。关于僧道官制度、释道披剃制度等笔者已拟有专文，水文则拟主要就创......
乾隆四十四年（1779）六月,六世班禅额尔德尼率领诸多随从二千余人,不远万里从札什伦布寺启程,参加乾隆皇帝七十大寿,历时一年多。于乾......
魏晋南北朝以迄唐初,佛教势力大盛,教权相当强大.其表现之一,是僧侣享有不纳赋服役、不受俗法治理及不拜君亲等特权.本文拟就佛教......
寺院景观，顾名思义，就是寺院所特有的景观。作为一种宗教性的综合艺术群体，它产生于特定的社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围......
佛教中的“结界”一词有多重含义，各派的结界做法亦有差异。唐代以前，东南佛寺的结界记录较少。道宣解释并发展了《四分律》中以秉法......
川西高原有一种独特的聚落类型——寺院聚落,即以寺院为核心组成的独具地理特征的聚落人居环境。这是一个在历史演变过程中形成的......
钩沉历史文献及石刻文字发现,契丹辽地寺院有程度不同的“官化”现象.具体表现在两个方面:一是反映在寺院建设上的“官化”因素,诸......
洛阳是北魏后期重要的政治、经济、文化中心.自太和十七年(493)孝文帝(467—499)迁洛,至永熙三年(534)孝静帝(524—552)迁邺,北魏......
五台山佛教是文殊菩萨(maJjuCrI bodhisattva)的道场，与其他诸山佛教有其不同的特点，五台山佛教有汉语系佛教的出家男众寺院和出家女......
加强寺院财产所有权的法律保护是保障宗教事务法制化的关键环节。我国民法上缺乏对寺院财产所有权的明文规定，导致寺院财产所有权归......
越南民间信仰，也称为越南传统信仰，是越南人民在长期的生活过程中形成的生活信仰。越南是多民族的国家，主要经济方式是水稻种植，人口结......
2006年4月1日，东京《留学生新闻》用中日文版大幅报道了一个去年夏天震惊日本的中国民工绑架日本幼女一案内幕，称这是一起最人性的，也......
北京有着悠久的历史文化传统和丰富多彩韵民俗风情，特别是元明清三朝在此建都，使这座数千年的古都成为了统一多民族国家的政治，文化中......
【摘要】藏传佛教寺院举行重大佛教活动时，都会有数百万颗五颜六色的沙粒在高僧手中，以图案形式用来绘制佛教世界——坛城，这种奇异的......
北宋时期，河南白波（今属河南洛阳）的武氏是一个世代崇尚儒学的书香门第，画家武宗元出生在这样的家庭，自幼受到了良好的教育。他学习的内......
摘 要 佛教在岱阳地区的传承发展，在帝王封禅与因之而形成的特殊文化空间、各时期佛教政策、僧人与皇室的特殊关系及佛道交锋的作用......
伴随寺院管理的现代化,寺院档案已初步实现了数字化管理,但与时代的要求相比,数字档案仍需要进一步优化重构。以文化理解为依据、......
介于北京朝陽门与建国门之间，距离东二环路约200米的东城区禄米仓胡同内，有一处不起眼的红墙黑瓦寺院——智化寺。在同事的力荐下，我......
“大道汤汤，顺之者昌，逆之者亡。我要对少林寺下一个1500年负责，只能与时俱进。”1999年，年仅34岁的释永信成为少林寺1500年历史上最年......
摘 要 对宗教财产权问题进行研究是为了更好的了解宗教财产权的保护现状，保护宗教团体和信教群众的切身利益，保护宗教事业的健康发展......
白古寺（藏文全名“白古贡巴德青冷周琅”，意为“安乐园满洲”）坐落在甘肃省甘南藏族自治州迭部县多儿乡，是甘肃境内唯一一座仍有僧众修......
