仪礼经传通解相关论文
新见整理本杨复编辑《祭礼》为杨氏《仪礼》学提供新见材料。分析其与黄轹、己之《仪礼图》及此新见文献之章句论，乃考见其礼学之发......
《仪礼经传通解》是朱熹晚年组织门人编纂的礼经学基本资料汇编。朱熹直至弥留之际,仅成《家》、《乡》、《学》、《邦国礼》及《......
文献资源建设是文化建设的重要内容之一。朱熹非常重视礼学文献建设,不仅撰写为数可观的礼学类文章,编纂多部礼学类著作,还修订、......
《朱子家礼》于14世纪中后期传入韩国。在高丽末期到李朝统治的数百年中,朱子学与《朱子家礼》成为一种体系化的道德理念准则,不仅......
朱熹在《白鹿洞书院揭示》中要求学生遵行“学问思辨行”的统一,引导受学者做扎实功夫,为社会服务。他一生“所读者,不过《孝经》......
考察清代徽州文书、宗祠记载和徽州学人文录,以及当地朱氏后裔的真实口述,可以发现:虽然朝廷为了政治目的将朱熹神圣化,但实际上平......
一如同一些前辈学人所指出,传统中国人的存在方式,不以独立的个体为基础,而富有一体难分的整体性。1而笔者在长期研究中国历史与文......
所谓礼学,指以“三礼”为研究对象的学问。“三礼”指《仪礼》、《周礼》、《礼记》三部儒家礼书,均属儒家经典,在中国封建社会产......
朱熹一生议礼、考礼,对礼的本质、价值、结构、功能进行了具有理学特色的阐述,对古代礼制也悉心潜玩,博考深辨,其见解多为后代礼学......
朱一新指出:“婺学盛于宋元之际,而绝续于元明之交,吕、何、王、金、许尚已,同时徐(侨)、叶(由庚)、张(润之)、杨(与立)诸先生扬榷......
朱子礼学论著除独立成篇的《绍熙州县释奠仪图》、《家礼》和《仪礼经传通解》之外,其他论礼、考礼之文散见于《文集》和《语类》......
朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，去世后谥号文，故又称朱文公。祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建尤溪）。南宋著名思想......
宋代以后儒家士大夫本着“修身、齐家、治国、平天下”政治理想,力图把原来属于士大夫以上阶层专有的“礼”进一步社会化、大众化,......
杰出的思想家、哲学家朱熹一生的足迹虽遍及大半个中国,但他一家三代除父亲朱松葬于武夷山市外,母亲、妻子、长子及本人之遗骸均葬......
《清代〈仪礼〉文献研究》一书考察、分析清代学者《仪礼》文献研究论著数百种,并参考学术史、思想史研究成果,为近年大陆地区经学......
元代金华朱学学者吴师道的《国学策问》,是其至正初年担任国子博士期间,为国子学策试拟定的考题。本文从探讨古代礼制、规范元朝礼......
诸经注疏合刻兴起于南宋前期,《尔雅》《孝经》注疏本刊于元代,《仪礼》较为特殊,注疏合刻迟至明代始由陈凤梧完成。明正德年间陈......
人莫先于孝友。父母罔极之恩,兄弟天显之亲,为人伦之至重。故惟能善事亲,知敬兄者,方可为人子、为人弟。学莫先于读书。人性本善,......
