画家端着调色盘，或轻轻点染，或倾情泼洒，涂涂抹抹间，演绎着画布上的色彩美。出色的文学家手里也拿着一支画笔，端着无形的调色盘，调出饱满的颜色，轻轻一蘸，字里行间就流光溢彩起来。
　　在文字里涂抹几缕色彩，使文字平淡中多几分绚烂，朴素中多几分生动，化平面为立体，化干瘪为鲜活，能迅速唤起并激发读者的想象。没有谁喜欢生活在黑白默片里，人对色彩有一种天生的嗜好与需求。好文字应当是有色彩的，或浅淡或浓烈，文学创作应当有一份色彩意识。
　　一、色彩与画意
　　在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。（郁达夫《江南的冬景》）
　　郁达夫深谙水墨，江南在他的文字里是一卷淡如水墨的画。洒一层“细得同粉也似的白雨”，加一层“淡得几不成墨的背景”，加一只“乌篷小船”，加“一味红黄”，这些国画的技法，都被郁达夫娴熟的运用到文字里去了。色彩的运用，画家的笔法，使得文字里散发出浓浓的画意。
　　他写晨霜语之“白得象黑女脸上的脂粉”，写草语之“草色顶多成了赭色，根边总带点绿意”，时而写意，时而细描，抬腕落墨，笔笔是画，真是美煞妙煞。
　　郁达夫的画法大多是国画风格，张抗抗的散文则大多是运用油画技法。《天山向日葵》一开篇就是一幅流光溢彩的油画：“从天山下来，已是傍晚时分，阳光依然炽烈，亮得显眼。从很远的地方就望见了那一大片向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛的大鸟。”令读者开卷入画，走进文字，就迎面扑进一片风景里去，身心俱醉。
　　二、色彩与个性
　　你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……（张抗抗《牡丹的拒绝》）
　　张抗抗堪称文学世界里的丹青大师。她在色彩运用上洒脱而大气。
　　她如此倾情颜色，肯在颜料运用上花一切心思。她如此大胆敢毫无顾忌的倒出颜料盒里所有色料来涂抹她笔下的牡丹。瞧，“赤橙黄绿青蓝紫的花瓣”、“姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹”，张抗抗用尽了所有可用的颜色铺衬出牡丹的秀韵多姿、牡丹的花开倾城、牡丹的惊心动魄。而这样豪放热烈的牡丹眼前却朱唇紧闭拒绝寒冷不动声色，如此对比，牡丹不苟且不俯就、不妥协、不媚俗的高贵个性自然而然栩栩立于纸面。
　　张抗抗在《天山向日葵》里对向日葵的描画也是浓墨重彩的：“夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风招展的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。”这段文字里，她单用金黄一种颜料反复覆盖在她的向日葵上，“金黄色的花瓣”、“纯金般的光泽”、“迎风招展的小黄旗”、“一片升腾的金光”，把人带进一片灿烂的金黄世界里，沐浴的是向日葵的金辉，张扬了向日葵的美，有力突出了向日葵特立独行、坚守自我的个性。
　　三、色彩与诗味
　　“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”（顾城《一代人》）
　　这首只有两行的小诗，1980年发表后震动了整个诗坛。浓浓的黑夜，黑色的眼睛，耀眼的光明，顾城大胆挑拣黑白两色，涂抹出浓黑的阴暗与灿烂的光明。先用大块黑色，用暗色调作底色，又用亮光点染，色调明暗差别很大，构成一幅色调分明的画面。“黑夜”与“光明”形成暗色与亮色的鲜明反差，在这强烈反差中闪烁着一双黑暗中渴求光明的眼睛。这黑白二色的组合迸发出撼动人心的力量。借助黑白两色，困厄、不屈、顽强、反抗、渴望等等情绪体验都被蕴含并传达而出。寥寥两行，牢牢锁住读者的目光和心灵，无边的黑夜，明亮有神的眼睛，大片大片的光明，鲜明而夺目，撞击着读者的视觉和灵魂，顺势风卷残云般把读者带进充满哲思的深度思考中，令读者的心肠为之痛苦、压抑、振奋、坚定，正哭泣的为之含笑，正沉沦的为之昂扬。黑白两色的运用使这首诗拥有了异乎寻常的审美效果。
　　四、色彩与命运
　　五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。（鲁迅《祝福》）头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。（鲁迅《祝福》）
　　她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（鲁迅《祝福》）
　　《祝福》通过三次外貌描写概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残。初到鲁镇的祥林嫂遭遇了失去丈夫的不幸，所以头上扎着“白头绳”；她在夫家受着婆婆的压迫，忍饥挨饿，因而“脸色青黄”，不过，她有着面对生活的勇气，两颊还是“红的”。第二次到鲁镇，她仍然扎着“白头绳”，她第二次丧夫；作为母亲，她痛失了唯一的儿子阿毛，儿子是心头肉，命运的重重打击使她失去了活着的底气，所以两颊上“消失了血色”；她仍旧遭受着族权的压迫，大伯子收屋，她连个住的地方都没有了，脸色还是“青黄”。两次都是“白头绳”，两次都是脸色“青黄”，两颊由“红润”到“失了血色”。而这来自命运的打击并未停止，在鲁镇人们歧视的目光里，在贞洁思想以及迷信思想的毒害下，她彻底走向了绝望。于是，头发由“花白”变为“全白”，脸色由“青黄”，变为“黄中带黑”。
　　鲁迅先生捕捉住祥林嫂脸、颊、发、头绳等的色彩变化，将细微的笔触，深入到了祥林嫂命运的深层悲剧里头。
　　当然，有的文章不直接用色彩词，只借助景物组合也能形成色调之美。“大漠孤烟直，长河落日圆”，沿着诗中的景物，读者可以联想到大漠黄沙漫漫，一缕白色的烽烟直上云霄，橘红色的夕阳辉映着闪着白光的长河，亦能感受到画面的色彩之美。
　　文学创作应当有一份色彩意识。