阴阳应象大论相关论文
《素问·阴阳应象大论》阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这是阴阳学说的基本观点，“阴阳”是自然界的......
云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.” 所谓“本”者,一者本于阴阳,二者本于质......
自知气①病每因情,情在何由气得平②.rn若问病根深与浅,此身应与病俱生.rn--自居易rn①气:气为精所化生,具有内养五脏,外濡肌腠的......
1心血管急症救治的理念"时间就是生命"一直被认为是人类生命和宇宙时间的等式;"时间一去不复返",逝去不可复得就成为生命救治的共......
《素问·阴阳应象大论》云:"阴味出下窍,阳气出上窍.味厚者为阴,薄为阴之阳.气厚者为阳,薄为阳之阴.味厚则泄,薄则通.气薄则发泄,......
风能胜湿作为中医理论出自《素问·阴阳应象大论》,本文从风能胜湿的角度重新审视风邪的致病特点,治疗原则以及用药的选择。......
探讨血瘀质形成与咸味的相关性.中医体质学认为,后天长期的饮食习惯、相对固定的饮食结构可以通过脾胃运化影响脏腑气血功能,形成......
@@《说文解字》解“窍者，空也。空孔古今字”。九窍，乃人体内脏相通于体表的孔窍。《内经·阴阳应象大论》中最早提出：“九窍者，五脏主......
@@《黄帝内经》阐述生命时，突出“生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。”表明非常重视人这一小系统与天地大系统的密切关系。这......
@@阴阳，既能概括整个病情，又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出：“察颜切脉，先辨阴阳”．明代医家张景岳强调，“凡诊......
@@中医闻诊分闻声音(声诊)和闻气味(嗅诊)。《说文》将闻声音的“闻”注为“知声也”，而《中华大字典》解释:“听者耳之官也，闻者心......
《素问·阴阳应象大论篇》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本”。阴阳学说是《内经》最......
《素问·阴阳应象大论》。文中曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”正因为他的重要所以关于阴阳的......
藏、府有没有确定对应的解剖学实体,目前还没有定论.
"帝日:余闻上古圣人,论理人形,列别藏府,端络经脉;会通六合,各从其经."在......
"治病必求于本"语出,可谓千古不易之名言,是指治疗疾病时必须探究疾病的根本原因,从根本上进行治疗.祖国医学认为,疾病的发生,必有......
鼻衄为临床常见症状之一,而因鼻燥所致的鼻腔出血亦不乏见.有"燥胜则干”之说.其主要表现为:鼻腔干燥,衄血量或多或少,口干咽燥,唇......
中医的根本在于阴阳五行，《素问·阴阳应象大论》：“水火者，阴阳之征兆也。”阴阳不可测，水火为其征兆。自《内经》提出君火、相火......
如今，冬春季“老土”的驱寒方法越来越不能满足日益时尚的人们的需求。近来一种起源于韩国的暖身保健方法——汗蒸，逐渐进入我们的视......
麻黄杏仁薏苡甘草汤出自《金匮要略 痉湿暍》第 21 条:“病者一身尽疼,发热,日晡所剧者,名风湿.此病伤于汗出当风,或久伤取冷所致......
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生......
古代的中医养生学家从实践中观察到自然界事物的变化,无不具有阴阳对立统一的两个方面。阴与阳的内在联系,相互作用和不断运动,是......
人体能量的来源及其转化过程 人体能量的源泉来自大自然,在与自然界物质的能量交换中,人体吸收太阳能、地球磁场、氧气、水、食物......
? 阴阳辨证在中医诊治疾病中占有重要地位.《素问:阴阳应象大论》说:“善诊者,察色按脉,先别阴阳.”最近看到一些中医论坛的讨论,......
活血化瘀之法肇始于《内经》后经历代医家不断丰富和发展,至今已成为祖国医学宝库中一枝独秀,被临床各科广泛运用.《金匮要略》论......
凡文中出现古籍书名,应当写全名,一般不可写缩略名、简称或代称,如《针灸甲乙经》不可简称为《甲乙经》;经典古医籍也可使用其简称......
自提出:“治病必求于本”之说以来,历代医家对何谓“标本”各抒已见,见仁见智,让人莫衷一是.然云:“知标本者,万举万当,不知标本,......
现代社会人类面临两大问题,即生存和发展。纵观历代养生学专著、专论,就较为公认、公允者综合如下。 天人相应,老子所谓的......
攻下法,是中医学中汗、吐、下、和、温、清、消、补八法中之重要一法,临床运用甚广,只要辨证确切,疗效极为可靠;反之用得不当,则变......
桂枝汤是《伤寒论》中的第一方，被后世医家称为“群方之冠”，可见桂枝汤在伤寒论中的重要性。桂枝汤是治疗太阳中风证的主方，其功用为......
“壮火”一词，出自《素问·阴阳应象大论》。历代医家、辞典、医学院校统编教材都把它解释为“伤人正气的纯阳药食，伤人元气的病......
历代注家对《素问·阴阳应象大论》中“壮火”、“少火”的涵义素存分岐，或指人身之阳气，或谓药物之性能。本文通过对有关文献的......
泻下是针对胃肠结滞制定的治疗大法,以<素问·阴阳应象大论>"其下者,引而竭之;中满者,泻之于内"为其立法依据,选用泻下药物为......
失H民主要病因为阴阳失调,阳盛阴虚,阳不交阴而至失眠。针灸为治疗失眠的有效方法之一。失眠是指各种心理、社会因素引起的非器质......
“活血化瘀”法是祖国医学治疗血瘀证的法则,早在《内经》中就有记载。《素问·阴阳应象大论》云:“血实宜决之”,汉代张仲景......
略论中医阴阳五行学说的美学内涵蔡永生，蔡晖中医是中华民族的瑰宝，是世界医学宝库的重要组成部分。阴阳学说是中医基础理论的最基本......
【正】 厥证是指以突然昏仆,不醒人事,四肢厥冷,移时即醒,甚则一厥不复为特征的一类病证,是中医学中的一个急危重症,相当于西医之......
在我国源远流长的气功历史长河中，有一句流传悠久且被普遍认同的话，叫做“天人合一”。什么叫“天人合一”呢？此处的天，指宇宙天地万事......
<正> 《阴阳应象大论》居今《素问》第五篇,主要论述阴阳问题。篇中除少数文字外,历代研究者基本上没有提出过错简衍误的问题,然而......
张仲景在《伤寒论原序》中的论述提示说明《阴阳大论》在汉末犹在,可是后来却不见了。那么,《阴阳大论》今何在？笔者从中国文化有＂尚......
《黄帝内经·阴阳应象大论》重点记述了阴阳的基本概念和阴阳两者相反相成的基本规律,并广泛地联系了自然界和人体生理、病理......
阴阳学说是中医药理论体系的基础,是祖国医学与中国古代哲学相结合产生的自发的辩证法与朴素的唯物论,是古人认识、解释、改造自然......
祖国医学自诞生起，就凝重地集结了天人相应的思想，认为：“天人一理”，“人身一小天地”，《黄帝内经》里说：“人与天地相参也，与日月相应也......
阴阳学说是中医学的基础理论。阴阳是自然界的根本规律，是一切事物生长、发展、变化、衰亡的根源。所以，阴阳是物质运动变化的总纲。......
<素问·阴阳应象大论>说:"年四十而阴气自半也,起居衰矣".指出:不知养身之人,年到四十,肾中阴精已经衰减一半了,人也就开始衰......
