郑译相关论文
当今社会,稿酬是职业作家谋生的依靠,登文付酬,天经地义。而我国古代文人墨客,作文写诗并无稿酬之名,但写文章受酬也是有传统的。......
文言文阅读郑译,字正义,荥阳开封人也。译颇有学识,兼知钟律,善骑射。周武帝时,起家给事中士。及帝亲总万机,以为御正下大夫,俄转......
“开皇乐议”是隋初朝廷以改作雅乐而进行的一场大辩论。很多音乐家提出了自己的观点。最终,隋文帝从维护其君权和政治利益出发,选......
《辞源》中解释“润笔”一词,以为始见于隋代。据说隋文帝要恢复老朋友郑译的沛国公爵位,命令内史令李德林即刻作诏书,在旁的高颎......
万宝常之死隋开皇十二年,正是太平盛世。深秋的夜,散发着透人肌肤的凉意。一阵悠扬的乐声,从宫墙里传出,这乐声把深秋的夜粉饰,使......
2005年高考(山西卷)的文言文阅读材料出自《北史·裴侠传》,为史传类散文。主要人物裴侠,居官清正廉明,爱民如子,两袖清风,被誉为......
隋朝开国功臣郑译本是隋文帝至交,所谓伴君如伴虎,后来因政治观念相左遭罢官。没多久,隋文帝念他确实是个人才,打算重新起用,于是......
最近,由中国音乐家协会四川分会选编、四川人民出版社出版的《中国音乐家小传》,以音乐家生辰年代的先后为序,介绍了古代和近代26......
<正> 四、“冥若合符”并不等于“不谋而合”笔者在前面阐述龟兹古国的文化概况时,曾说过龟兹文化实际上是与印度文化一脉相承的......
据查，“应声”最初见著于隋朝郑译用华言之七声对应苏抵婆之七调：“一日按陀力，华言乎声，即宫声也。二日鸡识，华言长声（南吕）也。三日沙识......
“润笔”：中国古代文人的稿费●彭印川作者的作品一经出版或发表，使用方即要向作者支付报酬，这是完全符合劳动价值规律的。该种报酬，现......
在古代,稿费叫做利市、惠香、义取,使用最普遍的是润笔,称呼都极高雅,没有涉及有关钱的字眼,因为古代文人多生性清高,羞于提钱,只......
“稿费”一词出现在中国,大约在辛亥革命之后。但古人因写一篇文章得到报酬,却是常有的事情,不过各人索取的不一定是钱:李白只要酒......
古代的稿费，有个动听的雅称，名曰“润笔”。这个称呼来源于《隋书·郑译传》：“上（皇帝）令内史令李德林立作诏书，高熲戏谓译曰‘笔干’。......
“润”有两种含义,一是滋润,二是利润。“润笔”取滋润之意,“润格”则取利润之意。古人写字画画均用毛笔,用笔前通常会在清水里泡......
北周武帝宇文邕与突厥和亲,聘阿史那公主为皇后,一批西域伎人随之入朝,同时将西域优秀的音乐文化带入中原,苏祗婆就是和亲陪嫁乐队......
1.古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。米寿是指多少岁？（ ） A.七十......
一、绘画市场流通的杠杆——“润格”民国绘画市场中流通的形式,基本上还是继承了清季以来画家订润卖画的传统。因为在商品经济中......
误左为右 正统间,朝延敕一边将,本左府之职,误写右府。边将受敕,疏请何府支俸,众归罪武选郑厚。东杨徐曰:“郑主政岂不解王言如丝......
隋文帝开皇年间,朝野上下展开了一场声势浩大的音乐讨论,历时十三年,这是中国古代历史上唯一一次大规模的关于音乐的研讨活动.此次......
隋建国初沿用的前朝雅乐夹杂有胡乐很不协调，太常寺搜罗来的雅乐旧器驳杂不类，苏祗婆之龟兹乐律“五旦七调”纯属舶来，“乐声淫厉而哀......
本文从古今音乐实践的考查中，辨明了苏祗婆“五旦七调”之本意，并对郑译据苏祗婆 旦调之说所推演的“八十四调”进行了解析。同时，考......
润笔,润湿笔。唐宋时,翰苑官革制除官,一般都有润笔物。后来泛指酬谢别人写作书画的财物。这个典故出自《隋书·郑译传》。郑译是......
写稿取酬,或者说'拿稿费',这还是近代的事情。稿费的由来,是'国产',还是'进口',因未作考证,不好妄说。不......
【正】 《隋书》“首乐志”云:“沛公郑译云:周武帝(?),有龟兹人曰苏祗婆,善胡琵琶;听其所奏,一均之中,间有七声。因而问之,答云:......
【正】莫泊桑的短篇杰作《项链》在国内早已有很多译文。1978年相继出版了从法文直接翻译的李青崖、赵少侯、和郑克鲁的译本。1979......
稿酬在古代,也叫“润笔”。据《隋书·郑译传》载:高祖叫内史令李德林起草诏书,高颖在旁戏谓译曰:“笔干。”译答曰;“出为方......
隋建国初沿用的前朝雅乐夹杂有胡乐很不协调,太常寺搜罗来的雅乐旧器驳杂不类,苏祗婆之龟兹乐律“五旦七调”纯属舶来,“乐声淫厉......
本论文以古籍、文献为研究资料,以隋初一次雅乐讨论—开皇乐议为研究对象,以开皇乐议中各派音乐家立场和观点的分析为研究基点,对......
“开皇乐议”是隋初朝廷以改作雅乐为题的一场讨论。郑译、万宝常、苏夔、何妥等各自提出了看法 ,一时众说纷纭、是非混乱。隋文帝......
旦调之说 ,八十四调之论 ,争讼多年 ,其间不乏建树。笔者所作“辨析” ,乃多年研讨我国宫调理论之一部分。本文从古今音乐实践的考......
