天师道相关论文
《大道家令戒》见于早期天师道文集《正一法文天师教戒科经》，是汉中教团解散后为颁布给分散的天师道徒众而撰写的教诫。此文的确切......
期刊
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<正> 唐末五代著名道士杜光庭,编录道教神学地理集《洞天福地狱渎名山记》,其中有一部分为《灵化二十四》。灵化二十四。或称二十......
<正> 一.开篇——问题提起 在道教仪礼中,有和所谓斋·蘸相并列的,称为上章的仪礼。《隋书·经籍志》“道经叙録”介绍上章称: 又......
在道教斋酸科仪编撰文上，刘宋的陆修静，唐代的张万福、杜光庭，是编撰斋醮科仪的重要人物，被誉为科教三师。本文探讨科教三师的主要成就......
天台山道教发展简述许尚枢本文对渐江天台山道教历史作了完整勾勒，认为：天台山与早期道派的诞生有密切关系，金丹派南宗亦肇始于此；名人......
西方道教研究编年史（１９５０－１９９０）［选译六］［法］安娜·赛德尔著吕鹏志陈平译陈霞校７、仪式用道教的教义来定义道教，即便不无效果，也是困难的，因为该宗教的......
本文对2001年11月3—4日在香港中文大学召开的“早期天师道经典”国际学术研讨会的学术观点作了较为全面的概括。......
期刊
本文参考了大渊忍尔、小林正美、柏夷（Stephen R．Bokenkamp）和王承文等人的研究成果，以现存灵宝经（《道藏》本、敦煌抄本）所见葛玄的材料......
“三天万福君”系早期天师道正式设立的“财神”。首先，“三天万福君”的神格职能，被明确规定为“招财致利”、“却祸来福”。其次，“......
2016年3～4月，为配合扬州秋实路建设，扬州市文物考古研究所对秋实路晚唐至宋代墓葬进行了抢救发掘。秋实路位于扬州市东北，西与太平路相......
魏晋南北朝是天师道的发展改革时期,也是道教逐渐走向成熟的时期.通过对魏晋南北朝天师道文献用语语义系统的对比,可以看出,从魏晋......
彝族先民曾生活在四川西部的蜀山,是以黄帝为始祖的早期蜀人,天师道与它有千丝万缕的关系.天师道科仪"三官手书"与彝族先民的天崇......
王羲之自永和十一年(三五五)辞官后归隐剡东(今浙江省新昌境内).本篇从山水佳胜、宗教信仰、身体因素等三方面论证了王羲之晚年归......
在明代,天师道的发展进入了一个关键的转折时期,经过明代帝王册封,天师道天师权力从元代时领江南道教事,跃升至领全国道教事。自此......
北朝至隋唐时期北方部分地区的墓志上附刻预测墓葬被发的谶言,其分布地域和出现时间均较为集中,内容上有很强的一致性,其本身并不......
西晋末年,北方战乱不断,民不聊生,中原和齐鲁士民纷纷外迁以逃避战火,在这一过程中,江南是他们迁徙的主要方向。此时,镇守下邳的琅......
阮孝绪《七录》列“佛法录”为外篇第一、“仙道录”为外篇第二,他的这种分类方法不仅受时代影响,更与他个人的思想倾向密切相关.......
日本学者对中国道教的研究起步较早、成绩卓著,特别是20世纪70年代以来,日本汉学界对道教的重视和研究达到高潮,涌现出一批杰出学......
张天师的生平事迹,素来为教内外所重视,是学界关注的焦点之一,遗憾的是,目前虽然有一些天师道史论方面的著述,但是尚未有全面系统......
寇谦之对天师道进行了改革并创立了北天师道,在道教史上影响深远.本文分为三个部分,第一部分,分析了天师道在南北朝时期出现的弊端......
《赤松子章历》是早期天师道重要经典之一,本文对今本《赤松子章历》的量词使用情况进行了分析,其中多为中古时期的用法,也有一些......
《逆史》 中国人历来尊崇泛神论思想，“跳大神”、“做道场”为人“祛病去灾”，这些民间活动都是泛神论的表现，是一种巫术。直到现......
在中国,宗教的发展与政治密切相关.道教经历了从上层社会到下层社会的发展阶段,到了魏晋南北朝时期,道教被下层人民利用,成了民间......
魏华存(公元252--334年),西晋女道士,任城樊(今山东济宁市微山)人.持斋修道多年,曾为天师道祭酒.她广收道教神书秘籍,所著等书,为......
一、王羲之与天师道的关系rn东汉末年,道教两大教派并立.太平道遍布青、徐、幽、冀、兖、豫、荆、扬八州,旁及并、凉.天师道行于巴......
“来去不闻山鸟喧,三生石上龙蛇年”①是四十七代贞一天师的临终示化颂.在灿若群星、大才辈出的历代天师中,贞一公没有虚靖天师的......
醮乐是道教斋醮科仪的一项不可或缺的重要内容.龙虎山天师道醮乐在历史发展进程中形成了鲜明的特点和风格,在天师道中具有重要的地......
成汉政权是寅族贵族李氏领导六郡流民反抗蜀地晋朝官员，与土著大族的斗争下建立的带有宗族和宗教色彩的割据政权。在成汉政权建立和......
江苏镇江丹徒县焦湾侯家店南朝古墓出土的六面铜印蕴涵有非常丰富的道教内容,本文以西晋末年的“永嘉南渡”作为解读此印的历史背......
西晋以来天下大乱,流民四散。继李特据川后,张昌亦起。张昌与天师道之关联一向少人有论述,而天师道在少数民族的传播更是促进了少......
葛洪在《抱朴子内篇．遐览》中着录了其师郑隐收藏的二百余种、一千余卷道经及符图o。这份目录向我们展示了公元四世纪之前流行於南......
<正> 信奉道教教义和修习道术的道教徒的通称。《太霄琅书经》谓:“人行大道,号为道士。”“身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道......
<正> (365——448) 北魏著名道士。原名谦,字辅真,祖籍上谷昌平(今属北京),后徒居冯翊万年(今陕西临潼北)。南雍州刺史寇讚胞弟,......
宗教信仰及其组织形式,都是在一定的历史条件下产生的,既有坚实的社会基础,又有丰厚的思想渊源。道教在湘桂交界的广西全州县东山......
从原始宗教和巫术演化而来的道教,对中国独有的、以美化文字为特征的书法艺术的渗透,造就了中国古代书法艺术的辉煌。道教在中国书......
【正】 唐代是我国封建社会的“盛世”。当时的南诏,是以乌蛮为主体,包括白蛮等建立起来的奴隶主政权。南诏晚期,已急速向封建社会......
道教与人文精神张志哲从中国文化渊源讲，道家早于儒家。道家传承夏、商、周三代以上的《易经》文化学系；儒家传承夏、商、周三代以下......
【正】 道教起于汉代北方,六朝时颇盛行。隋以道教年号“开皇”开国。李唐自认老子之后,儿奉为国教。宋仍不衰,徽宗自号教主道君皇......
【正】 天台山佛教久闻于世,道教似乎知者甚少.其实,天台道教要比佛教早出,道观宏伟可与佛寺媲美,名道辈出,不亚高僧.不同处是佛教......
