索隐派相关论文
郑子运先生关注到《醒世姻缘传》文本带有的某些语言特点,运用语言学知识进行“索隐”,进而认为蒲松龄是《醒世姻缘传》的作者.但......
如果从孟喜与京房的象数之学算起,中国的易学象数学历史已历经两千余年。在这个历程中,学派迭起,大家辈出,名作不断,象数之学的发......
郭豫适深受鲁迅当年撰写《中国小说史略》的影响与启发,以其《红楼研究小史稿》及《续稿》开启了新时期以来学术研究史的先河.其评......
以《红楼梦发微》为代表的现代“索隐派”红学不仅吸纳此前重考索的习惯,更在现代文艺欣赏思潮及“科学民主”精神刺激下寻求知识......
自《红楼梦》之出矣,沾溉世人凡二百余年,版本繁而读者众,研究者多且新见层出,红学遂蔚成当世之显学。所谓见仁见智,相异而鸣高者......
对《红楼梦》意义实现方式的不同信仰导致红学中存在“一元论”和“多元论”之分;“一元论”曾经声势显赫,却因存在自身无法摆脱的......
俞平伯于1978至1979年间,陆续写了一组文字,其总标题为《乐知儿语说〈红楼〉》。其中两三篇曾单独抽出另发。而绝大部分在他健在时......
《红楼梦评论》问世于上个世纪初,主要缘于作者当时对哲学与文学均极迷恋。在《静盦文集》中,王国维比较看重此篇,这是他的兴趣由......
郭豫适教授,1933年12月生,广东潮阳人,幼年移居上海。1953年考入华东师范大学中文系,毕业后留校任教,其间有数年奉调至京参与16卷......
东坡诗说“事如春梦了无痕”,说的是事情本身,并非记忆。若连记忆也没了,哪会有感慨?其实记忆也有点像梦境容易消失。甄士隐午梦遇......
2010年8月3日至8月5日,“纪念中国红楼梦学会成立三十周年暨全国《红楼梦》学术研讨会”在北京西山实创科技培训中心召开。此次会......
白盾坚守文学立场研究《红楼梦》,提出了着重研究作家局限性的曹雪芹创作危机说,论证了脂本与程高本之间的观念差别——调和派与冲......
潘重规先生是著名的敦煌学学者,也是著名的红学家。特别是他在香港中文大学任教期间,开设《红楼梦》研究课程,组织《红楼梦》研究......
1921年3月,胡适《红楼梦考证》初稿写成,标志着新红学发轫。其后,顾颉刚与胡适、俞平伯频繁通信讨论《红楼梦》,为胡适搜集文献资......
《红楼梦》的“本事”究竟是什么?清乾、嘉之后的索隐派红学家提出了“宫闱秘事说”的观点,认为《红楼梦》所写的本事是清初宫廷秘......
看了影片《电影人》,虽然感到创作者的态度是严肃、认真的,但是,仍然觉得达部影片不是成功的作品。创作者这次将摄影机转了180°,......
长篇电视剧《大宅门》在播出之前,即以其不菲的投拍资金、强大的演员阵容和编导者的创作阐述,被媒体竞相报道。开播后,又因其“一......
《红楼梦》是一部奇书。自《红楼梦》问世以后,评论者络绎不绝,形成了一门“红学”。近两年来,在央视《百家讲坛》的推动下,“红学......
以《红楼梦发微》为代表的现代“索隐派”红学不仅吸纳此前重考索的习惯,更在现代文艺欣赏思潮及“科学民主”精神刺激下寻求知识......
在坚船利炮轰开了大清帝国的大门之后，中国在一片水深火热中迈进了20世纪的大门。在这一背景下，如何学西方、如何合理地运用这些学来......
中国文联出版社《红楼梦》是一部将历史书写与文学想象两种书写风格融合在一起的经典著作。索隐派作为早期研究中的重要派别,虽然......
2016年11月20日黄昏,得到林冠夫老师头天去世的消息。由于治丧活动安排紧凑,我用过晚餐即匆忙赶到北京,其时已过子夜,旅店客房中辗......
清末民初这个学术思想空前活跃的时期,《红楼梦》作者问题也被作为研究的“问题”提了出来。曹雪芹的著作权之所以受到质疑,一因曹......
2009年底,有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志公布了2009年出现频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。我们把这十大差错......
《咬文嚼字》编辑部日前对外正式公布2008年十大语文差错。它们是:一、电视中引用名言经常读错的字是:“有朋自远方来,不亦乐乎”......
《咬文嚼字》编辑部2008年12月30日公布了2008年中国出现频率最高、覆盖面最广的十大语文差错。分别是:
On December 30, 2008, t......
清初,法国耶稣会士白晋来华,获邀居于北京紫禁城,研究《易经》,积极从中寻索“弥赛亚”的预言,宣称中国古代圣贤早获上帝之启示,故......
《红楼梦》为什么要以《石头记》为“本名”?甲戌本《凡例》说:“是自譬石头所记之事也。”索隐派红学家蔡元培说:“书中序事托为......
琐话三题李爱冬一、《红楼梦》的研究工作要少些臆断、曲解《红楼梦》自问世以来，评论、研究即随之而出，二百多年来蔚为壮观。只就改......
一、红学困惑今春以来,国内几家报刊先后发表了《红学的困境》、《灾难的红学》、《“红学”之路怎么走》等多篇言简意赅的短文,纷......
清代嘉庆、道光年间的蒙古族翻译家、文学评论家哈斯宝，根据一百二十回本《红楼梦》“择出两玉之事，节译为四十回”，名为《新译红楼梦......
在北国名城哈尔滨举行的乙亥年海峡两岸红学研讨会上,大陆、台湾、及特邀的香港、美国红学专家,就体现我们伟大祖国优秀文化和文化......
二 关于“雍正帝 晚年曾纳香玉为妃、封后” 《解梦》作者宣称,雍正十年春末,“香玉到雍正帝身边时,正值中宫虚位,便被封为皇贵妃......
若夫放怀今昔，浪迹山林，所以领稽古之幽情，叙怀人之朗抱也。当其春流将至，清风蜇生，每列时流，尝怀盛事：岁癸又丑日，既云契，诸贤慧然。将事有......
说“龙门红学”——关于现代红学的断想梅节“龙门红学”是笔者和陈庆浩、马力先生在八十年代初起的名词，用来戏称某些红学派别的文......
俞平伯说: 《石头》一记行世以来即说者纷纷,或戏以“红学”呼之,虽一时高兴,亦纪实也。夫流传之短书伙矣,其脍炙人口者亦多,如《......
红学索隐派红学索隐派，是在红学史上曾对《红楼梦》的研究造成一定影响的一个派别。该派论著，往往都从自己的主观臆想出发，把一些从历......
当年鲁迅先生在批评索隐派时曾说:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵。革命家看见排满、流言家看见宫闱秘事……”《......
想入非非猜笨谜（下）——红学索隐派与《红楼解梦》孙玉明三１９２１年，胡适先生发表了在红学史上具有重大影响和深远意义的《红楼梦考证》，给予......
