【摘 要】
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以《红楼梦发微》为代表的现代“索隐派”红学不仅吸纳此前重考索的习惯,更在现代文艺欣赏思潮及“科学民主”精神刺激下寻求知识考据之后的精神愉悦,寻求《红楼梦》阅读的乐趣及文学欣赏兴味。此举得益于现代“索隐派”红学强调“为前人所未道过”的“自信”心态及“竭力远引”的品评方式,从而带有“独抒己见”的文本生产性批评特征。作为一种阅读模式,现代“索隐派”红学不仅革新了“索隐”阅读方法,而且展示了《红楼梦》如何成为一种知识并形成不断向外传播的内驱力。此举有助于深究《红楼梦》文本意义在不同读者群体的扩容细节及其接受史意义
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以《红楼梦发微》为代表的现代“索隐派”红学不仅吸纳此前重考索的习惯,更在现代文艺欣赏思潮及“科学民主”精神刺激下寻求知识考据之后的精神愉悦,寻求《红楼梦》阅读的乐趣及文学欣赏兴味。此举得益于现代“索隐派”红学强调“为前人所未道过”的“自信”心态及“竭力远引”的品评方式,从而带有“独抒己见”的文本生产性批评特征。作为一种阅读模式,现代“索隐派”红学不仅革新了“索隐”阅读方法,而且展示了《红楼梦》如何成为一种知识并形成不断向外传播的内驱力。此举有助于深究《红楼梦》文本意义在不同读者群体的扩容细节及其接受史意义
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