神话研究相关论文
《民间文化论坛》创刊40年来，对中国神话研究表现出高度关注与持续推进的办刊特色。刊发的神话学研究成果基本数据表明，该刊始终把神......
<正> 我读《先秦大文学史》,感到亲切而且愉悦。书的作者,从主编副主编到编委以及大部撰稿人,是我所熟识的;书的内容,从导论到结语......
我最初进入神话研究这个领域，是非常偶然的，但是我觉得这是一个很偶然的幸运。今天我发现，我所研究的问题和我们这个学科面临的一些理......
1980-2021年时段,中国知网收录了 337篇满通古斯神话研究论文.通过对论文发表总体情况、学者合作网络结构、关键词聚类形态、主题......
通过查阅众多的抄本和发行本,以盘古神话为例对《黑暗传》进行分析,《黑暗传》神话有如下特征:第一,《黑暗传》神话有体系性;第二,......
在唐代之前的志怪类小说中,西王母这一人物形象经历了复杂的演变,而这些形象的变化,恰恰契合了不同的时代背景下社会观念、审美情......
神话作为产生于人类文明早期的口头传统,其本质是历史的记忆.有些研究者却从历史虚无主义错误观念出发,否认神话对真实历史的反映.......
在唐代之前的志怪类小说中,西王母这一人物形象经历了复杂的演变,而这些形象的变化,恰恰契合了不同的时代背景下社会观念、审美情......
那木吉拉主编的《阿尔泰神话研究回眸》2011年1月由民族出版社出版，该著作收入55篇论文，除收录了2004年7月在中央民族大学召开的“中......
把神话当作神话来读吧安徽和县幼儿师范学校王健看了《关于（愚公移山）的几个疑点》一文（简称《疑点》载《语文学习》９２．８期），我不由好生纳闷......
2017年度,民间文学研究继续推进,学者在学科基本理论和各种文类的研究上均作出了有益的探讨,并出版了可观的论著与译著。限于篇幅,......
由于文献、资料的不足,史前歌谣研究较之十分活跃的神话研究长期以来显得有些裹足不前。这不仅因为史前社会对于我们来说毕竟是荒......
20世纪中国民俗学,是在钟敬文先生的倡导、组织和直接引领下发展起来的。如今,钟敬文先生逝世已经两年多了,整理、总结他的学术遗......
孙作云根据神话研究实际需要最早明确提出三重证据法，且将民俗材料作为第三重证据看待，从而拓展了他的神话研究视野。在神话研究中，他......
《（诗经）的文化阐释》一书的提纲（发表在《中国比较文学通讯》1993年No.3上）刊出以后，我就很心焦地等待着书早日印出来。不是因为自己对......
19世纪、20世纪之交,中国知识人将眼光投向民间,神话引起了启蒙主义者的关注,它被视为“中国之生命”。随着民俗学的兴起,神话的学......
《神话研究》(Arbeit am Muthos)是德国古典学家和思想史家布鲁门伯格(Hans Blumenberg,1920—1996)于二十世纪七十年代发表的代表......
自晚清以降，随着华夏国族建构的自觉，愈来愈多的学人有意将黄帝追溯为中华民族的共祖，而将蚩尤视为西南边地民族的祖先。与此相异的是......
一 《神话研究》上册中文版甫一问世，热心而且敏锐的读者就在网上留言：一本好书，可是没有古典学基础似乎很难读懂。此言精准，一刀见......
学者们历来对“政治即命运”的疏解歧义纷陈、莫衷一是。借助于布鲁门贝格关于普罗米修斯神话研究的视野,此格言可在“文学对抗政......
<正> 徐建春在《江西社会科学》1990年第4期发表《大禹治水神话研究中的新发现》一文,认为大禹治水的神话传说正如顾颉刚所论是产......
<正>1994年我国的少数民族文学研究,其发展呈现出沉稳而坚实的情态。这一年内,公开出版的少数民族文学研究著作约有十数种,而在各......
<正> 在北方通古斯——满语族的满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克诸民族中,流传着许多年代久远、非常古老的神话。这些神话凝聚了......
<正> 王鍾陵教授的新著《中国前期文化—心理研究》在传统学科之外发掘出了一条文化—心理研究的学术路径。大致说来,该著的结构......
首先，我要感谢《文学遗产》主编和编辑部的全体同人，因为后来所发生的一系列事情——提名、投票、获奖——都是从编辑部最初决定发表......
1982年,由《汉声》杂志社编绘的《中国童话》在台北出版。这套书依照中国的传统历法,每天讲述一个故事,囊括了各种节令掌故、历史......
神话思维与理性精神——论当代德国文学中的后现代主义张东书德国人的思辨传统所培育的文学之花不同于其他欧美国家，其特点是哲理......
中国卓越的文学家和思想家鲁迅、著名文学家茅盾和诗人闻一多都对中国的神话研究作出了“筚路蓝缕、以启山林”的巨大贡献。同样,......
本文主要对《纳西东巴古籍译注全集》中时间短语“九个月零十三天”进行搜集整理,分析其所出现的背景和主体,探求其背后的文化现象......
古越族的图腾，以前学术界众多的研究者认为是蛇，常见的如《说文解字》、《说苑》、《汉书·地理志》等。近期有一些学者不同意这一传......
我国先民创造的哲学体系是:“天人合一”观念为贯穿的阴阳、八卦等系统,阴阳八卦观念赋予万物的固定的阴阳性质,也对民间美术的选......
文学人类学视域下的神话研究已取得了一定成绩,富育光先生对北方少数民族神话特别是满族神话的研究,就充分运用了文学人类学的理论......
钟敬文先生离开我们已经一年了,而我依然恍惚觉得先生还活着,依然活在我们中间。家里的书架和冰箱上贴满了我们夫妇和先生的各种合......
列维·斯特劳斯将神话研究引入神话内部,开创了神话研究的新纪元,这种研究方式与结构语言学渊源深厚.本文仔细梳理了其神话研究的......
中国和希腊两个文明古国，作为东西古文明的发源地，其神话对中西文化的发展产生了深远影响。因此，神话研究应看做中西两种社会文化交流......
结构主义作为一种学术思潮，在20世纪后半期对整个人文学科都产生了巨大的影响。有“结构主义之父”之称的列维一斯特劳斯更是为结构......
1999年 6月 ,笔者在《北京图书馆馆刊》1 999年第 2期上发表了“《论语》在海外的传播”一文 ,其中提到了 1 988年 1月诺贝尔奖获......
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《神话与诗》是闻一多先生关于古代文学研究，特别是神话研究的一部著作。本文就《神话与诗》为对象，分析中西文化对先生的影响。透过......
闻一多的《伏羲考》1是中国20世纪神话研究的一篇名文,自问世以来就倍受推崇,在此后的学术史定位中更被认为具有“开创中国神话学......
