王骥德相关论文
<正> 在普通话中,两个上声相连,前一个上声[214]变为阳平[35]。这种现象古代有没有?由于资料难寻,不见后人论及。明朝万历年间曲律......
唐代贞观年间,雅俗共行祖孝孙音阶。这种音阶比古音阶少二律。后世以这种音阶的清官为宫音,又改用古音阶,但仍使用祖孝孙音阶时的......
《曲律》中的散曲专论可分为两部分：一是依据散曲体式、财内容的不同所作的分论；二是散见于各处的作家作品论。第一部分偏重于“作法......
明代散曲作家王田所著《王舜耕词》（或称《西楼乐府》）历来颇受曲家称道，以为“多近人情，兼善谐谑（王骥德《曲律》）。王田，字舜耕，号西楼。......
俗话说,无巧不成书。王骥德曾在《曲律杂说》中提到:“入曲三味,在‘巧’之一字。”巧合中蕴含着丰富的偶然性,能够在须臾之间改变......
散曲是继词之后产生于金元之间的一种新体诗。因为它只由一人清唱,而不穿插宾、白和科介象戏剧那样演出,所以又叫清曲。又因为它......
1《南词叙录》的作者争议问题《南词叙录》是我国宋元明清四代唯一的南戏专著,它为后世研究戏曲学和史料学提供了宝贵的研究素材,......
“科诨”，在我国古代戏剧中占有相当重要的地位。它作为一种喜剧医素，普遍地存在于我国古代戏剧之中。著名的戏曲理论家王骥德在他的......
文章通过对《四声猿》与《歌代啸》从共同的佛学思维、共同的戏剧模式、共同的科诨风格三方面的比较分析,以及前人对两种剧作的评......
鼎足对又名三句对,它是运用于中国古典文学作品里的一种特殊对仗形式。明王骥德《曲律·论对偶第二十》云:“凡曲遇有对偶处,......
在王骥德的曲论中,“本色”概念的内涵主要是曲辞风格的质朴通俗。但因王氏部分“本色”话语自身的模糊性,加之研究者脱离具体文本......
清代钱熙祚重刊王骥德《曲律》时称：“王伯良《曲律》，传本甚鲜，诸著录家亦未之及，惟吴江沈君征《度曲须知》尝引其论韵一条。”（《曲律......
中国古代戏曲理论的发展是随着戏曲艺术本身的发展而发展的。王骥德的《曲律》是我国戏曲理论史上第一部较系统的曲学专著。它继承......
期刊
【正】"《琵琶》之妙,以情以理。"这是明代戏曲理论家王骥德对《琵琶记》的评价,说明在王骥德看来,《琵琶记》的情与理是相容的。......
《西厢记》的版本,是历来《西厢记》的研究者所重视的问题,然尽管其版本众多,但除金圣叹批《西厢记》外,其余明清版本的故事轮廓、......
王骥德艺术观的启示 王骥德的价值是近年来才开始被人重视的。这位生活于三百多年前明代万历年间的戏曲理论家,曾撰写了一部非常......
一次,看一出新编戏曲的演出,听到观众这样的议论:“听不见唱,没意思。”“可不,愣巴唧唧的!”其实,那出戏的故事性不可谓不强,人......
《古名家杂剧》、《新续古名家杂剧》是两部明人编选刊刻的收录元、明时期杂剧作品的重要选集,今已无完帙存世,但其残存的部分,依......
许多人把现实主义当作中国戏曲的创作传统,我以为这是一种误解。产生这种误解,是由于人们在考察历史的戏曲创作现象时,片面地注重......
中国戏曲是一个极大的程式体系,传统戏曲反映社会生活都是在这个程式范畴内并通过各种程式来完成的,那末,若干程式的某种合规律组......
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曲分两类,作为清唱的叫散曲,作为演唱的叫剧曲。所谓剧曲,就是古典戏曲剧本中的曲子,也就是古典戏曲的唱词。它随着戏曲的产生而......
精英文艺(或称高雅文艺)和通俗文艺是文艺的两类审美实体,高雅和通俗是文艺的两种审美取向。作为完成的文艺作品,精英文艺和通俗......
中国戏曲与西方戏剧相比,同是创作的巨人,却是理论的矮子。中国戏曲的一度创造,由于能保存下来较稳定的剧本资料,可供逐字逐句研究......
南戏《白兔记》是一出有着顽强舞台生命力的作品.明代,王骥德《曲律》中便曾写道:“古戏如荆、刘、拜、杀,传之凡二三百年,至今不......
一李渔声律论是对《中原音韵》的继承。李渔明确提出了以《中原音韵》为作南曲的声韵规范,“寸步不容越”的思想。《中原音韵》是......
一我们戏曲理论界的同仁们研究当今戏曲发展的现状,研究戏曲发展的兴衰历史,其目的就是指导戏剧创作,力求摆脱几乎是很难摆脱的戏......
一什么是好戏?见仁见智，当有不同之认识；王骥德有两句话，叫做“词格俱妙”“可演可传”，则是我心目中的好戏，所谓“词格俱妙，大雅与当行......
《曲律》中的南曲格律论涉及平仄、阴阳、韵脚、宫调等项。王骥德在“为南曲建立独立格律”动机支配下 ,对当时南曲“引进”北曲格......
王骥德的《曲律》是一本曲学专著。是我国古代曲论中第一部有着完整、严密体系的理论专著。它对晚明万历年间及此前三百多年的古代......
20世纪以前,戏剧批评理论的内容相当丰富,但对于中国传统戏剧时间问题,还没有正面和专门的研究和论述,大部分理论家主要集中于对戏......
明代戏曲理论家王骥德曾说“世之腔调,每三十年一变”。近代学者王国维也说“一代有一代之文学”。其意就是说艺术应当也必然要随......
明清传奇与地方声腔关系不可分割。近100年来大量戏曲文献的发现越来越证明我国地方声腔是南戏和明清传奇生存的基本条件。但我国......
机趣作为戏曲中一种特定创作技法,有着其特定的审美趣味和表达方式,机趣一词所表现出的是一种机智之趣,讲究超脱、空灵,并且严禁迂......
虚拟,是中国戏曲依据写意的原理表现社会生活的创作方法,是在空旷的舞台上,演员用唱、念、做、打等艺术手段来调动观众的想象,让观......
青阳腔产生于明代嘉靖、万历年问皖南的池州与徽州地区，滚调是青阳腔最负盛名的标识，当时产生了轰动效应，以致这种声腔“几遍天下”（王......
(续上期)三、生命之迹明代王骥德在其《曲律》一书中曾云:“世之腔调,每三十年一变,由元迄今,不知经几变更矣。”[1]王氏说的是曲......
在广东曲艺的演唱中,子喉独唱是备受粤港澳知音青睐的演唱形式之一,经过漫长岁月的沉淀和积累,前辈给后人留下一批可资借鉴的传统......
王骥德是明代著名曲学家,一部《曲律》奠定了他在中国古代戏曲理论史上的崇高地位。同时他也是一位勤于实践的剧作家,早年著有多部......
近日由武汉大学出版社出版的王辉斌教授《明清戏著史论》一书,着眼于史的角度,深入曲家为文之本心,对明、清两朝600年间具有代表性......
黄剑葊是我国近现代戏曲史上为数不多的剧作家之一。迄今为止,发现三部他所作的传奇作品:《东艳祸》、《南冠血》和《情环劫》。......
