格物相关论文
"无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。"这是王阳明的四句教。本文结合王阳明的著作,将这四句教之体......
在中国近代文化大变局中,天崩地裂、道德沦丧、人心陷溺之际,面对儒佛之争,印光法师认为儒佛不是非此即彼的关系,以佛教因果论阐释......
2002年9月28日至29日,我校隆重举行以"求上乘精品,问大道学术"为主题的"中国政法大学科研发展论坛".我校的教授及部分中青年教......
工笔花鸟画在时代语境的转变中展现出不同的形式风格。“格物致知”思想观念下宋人以精炼的“笔墨”描绘出对自然的体悟,不断地探......
在朱熹的理论中,大学之道重在"格物"之功,更重在长久积习后的豁然贯通,并以此达到"至善"境界。而"至善"的精髓就在于众人应......
《闲情偶寄》种植部中的花草书写是李渔格物和人格化的产物.“黄杨为木之君子,非稍能格物之笠翁,孰知之哉?”李渔自道格物说尽其秘......
清初文人纳兰性德以诗词著称,而其所著《渌水亭杂识》为学界所忽视.其实,该书作为一部专研格物的笔记,不仅包含诸多传统格物门类,......
“格物”出自《礼记·大学》,明代大儒王阳明解“格”为正,正其不正以归于正;解“物”为事,皆从心上说。“格”作为工夫论,即正、......
通过对比朱熹的“大学”思想,可以发现林兆恩在《大学正义》中对朱熹思想的批判与继承。一方面林兆恩对朱熹所释的“明德”与“格......
党性修养是共产党人自我净化、自我完善、自我提升的重要法宝。党性修养理论的文化渊源是中华优秀传统文化。明代大儒王阳明建立“......
湛甘泉多次对王阳明"四句教"及相关内容予以回应并作出了系统性改写.湛甘泉、王阳明虽然都肯定了心体的无滞性,但甘泉更坚持心体的......
本文从分析创新设计专业的基础教学入手,试图搭建一个新的关于创新设计造型基础教学的模式,围绕造物展开课程设计。该文先从感知与......
在对孟子尽心章的理解上,阳明与朱熹有很大的不同,朱熹是从格物致知角度解释知性与尽心,认为“尽心知性知天”是从知的角度而言,“......
对于从朱子学向阳明学的哲学史转化,传统叙事常以阳明的"格竹子"故事为核心,围绕朱子与阳明的"格物"训释之别展开.这个"格物叙事"......
于古典抒情诗歌语境下长期固化为意象符号的“草虫”一物,在宋代引起了诗人与画家对其自然生命本体的浓厚兴趣,他们各凭所长对自然......
熊牟师弟早年关于格物致知的辩争,代表两种关于中国经典的诠释方向,反映出两人对知识和价值关系的不同思考。这些辩争激发了牟宗三......
在朱子学研究的影响下,学者们常常将“理一分殊”的思想作为程颐理学思想的重要命题。这样一种阐释固然有其道理,但忽略了程颐提出......
“致知在格物”是中国儒家古代经典《大学》中的名句。宋明以来，新儒家在如何诠释它时发生分歧，朱熹把这句话解释为获得知识依赖于研......
辜孔进教授,全国名老中医药专家,全国名老中医传承工作室传承专家,国家重点培育专科学术带头人,全国第三批、第四批老中医药专家学......
该文系统介绍了络病学教学者须先接受教育,不断积累经验,坚持临床实践,理论与经验相结合的络病学教学经验,值得络病学一线教学工作......
本文通过作者多年教授《内经》的教学经验，总结出在学习《内经》鼻血联系当时的写作背景，联系上下文，联系临床实践。教师授课的同......
我国的传统文化源远流长，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的组成部分。其中蕴藏着许多哲学思想和道理。本文......
历史上主要注释家对“格物”的解释都没有完全阐明其本义。本文运用文字训诂和。以经解经”的双重证据，证明“格物”的本义就是运用......
对于歌德的诗剧,学术界历来不乏研究.在当代,浮士德这一具有独特魅力的人物形象仍然召唤着更多诠释的可能.本文简要回顾了浮士德研......
“格物致知”是中的重要概念,在中郑玄和孔颖达是对“格物致知”的含义最早进行解说的思想家.本文以文本为出发点试图从中分析和揭......
基于城市边缘区的发展特征，分析城市边缘区矛盾、粗放、被动的发展困境。以"谋定-思动-致知-格物"的哲学思想及策划体系，在区域......
上海与香港一直是一对说不尽的城市，这两座城市如同中国沿海的一对双星，一南一北，发出璀璨的光芒。近来“物质文化研究”风气大热，作为......
本文从分析创新设计专业的基础教学入手,试图搭建一个新的关于创新设计造型基础教学的模式,围绕造物展开课程设计.该文先从感知与......
"格物"是宋明理学的核心范畴之一,围绕着这个范畴,理学中的知识与价值之间的张力展现的尤为突出.然而,在前理学时期,对"格物"的阐......
本文以“格”字的訓解爲綫索,將歷來對《禮記·大學》“格物”一詞之詮釋歸納爲十二說,即訓“格”爲“來”、訓爲“窮至”或“盡”......
《大学》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇，它着重阐述了个人道德修养与国家治理的关系，首句以“明明德”、“亲民”、“止于至善......
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身,欲正其心者,先成其意;欲诚其意老,先致其知;致知在格......
摘要：“三农”问题也是建国以来一直存在的问题，我国9亿多的农民的提高收入的问题是当今发展的攻坚战。自古半步论语治天下，本文从《......
中央八项规定出台以后,全国范围内又掀起了改进党员工作作风的热潮.在党风廉政建设监督部门有力的督促下,党员干部能够迅速按照中......
