明刻本《型世言》俗字研究

来源 :重庆大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:weiandlu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《型世言》,陆人龙著,刊刻于明末崇祯年间杭州书坊峥霄馆,书坊主人陆云龙评点,故又称为《峥霄馆评定通俗演义型世言》。陈庆浩先生于一九八七年在韩国汉城大学奎章阁发现《型世言》刻本,后收录于上海古籍出版社出版的《古本小说集成》。全书共四十回,多数取材于明代社会现实,刻本中存在大量的俗字。本文以奎章阁版《型世言》四十回影印本为语料,收录刻本中出现的俗字,整理成俗字表,进行分类描写,分析其俗字的特点。
  全文共五章,除去绪论和结语,正文部分一共三章。第一章为绪论,主要论述《型世言》的研究情况,《型世言》的研究集中在刻本校点、方俗词汇和语法三个方面,尚无俗字研究,这使得《型世言》俗字研究有较大的研究空间;此外,绪论还综述了明代刻本小说的俗字研究现状,并对俗字概念进行了界定。第二章为明刻本《型世言》刻本俗字类型,整理刻本中出现的所有俗字并整理成俗字表,以前人的俗字分类成果为参照,同时综合《型世言》刻本中俗字的自身特点进行分类,将《型世言》刻本中出现的俗字大致分为七大类。第三章为明刻本《型世言》俗字特点,根据第二章的俗字分类描写,总结发现《型世言》俗字有以下四个特点:传承俗字较多、俗字因时而异、正俗并用和类推性强。第四章为明刻本《型世言》俗字与文本整理,主要从文本整理的角度去看《型世言》中的俗字,对读刻本与四个校点本,整理出一些校点本中的错误和存疑之处。
其他文献
生活水准快速提升的人们正在为全球旅游经济创造利润奇迹。几乎每处保留有自然风光的地方都急于赚钱,渴望加速发展,旅游“大开发”让保护人士和学者们忧心忡忡一生物多样性的损失一旦降临,我们将永远失去。  世界上几乎所有国家都曾有过相似的教训。  泰国经济几乎可与旅游经济划等号,那里是世界旅游的一个标志地区。旅游业获取的高额外汇收入曾使泰国经济一片繁荣。但秀丽的风光好像在一夜间被魔鬼窃走了。景区因污染纷纷降
期刊
“我一年只开业100天,赚100万台币”,“那你可以干200天,赚200万,干300天,赚300万啊”,“我的老板青蛙要休息,游客很多,青蛙可就要跑走了,我们这些工友可就要失业了。”这是2009年我们来台湾的第一个早晨,一边吃着当地特色早餐,一边和我们住宿的桃米生态民宿“绿屋”主人邱富添继续着昨夜的话题。  邱富添这种先进的环保经营理念并不是一开始就有,这与1999年“九·二一”地震有关。地震后一
期刊
短短数年,社顶居民从一个曾与管理当局冲突对立,让管理当局头痛,对生态旅游一无所知的小区,通过屏东科技大学(简称屏科大)团队与社顶居民沟通、凝聚共识及培训居民,并与社顶部落、垦管处及相关政府单位携手合作共同打造,一步一个脚印带领社顶部落走向生态旅游的发展方式,成为全台湾小区发展与生物多样性保育的典范……    社顶部落旧名”龟仔角”,其位置座落于垦丁公园范围的核心区域,与垦丁森林游乐区、社顶自然公园
期刊
当前我国高校服务质量管理中以学生、满意视角的研究甚少,高校服务质量管理研究仅是起步阶段。本文围绕高校体育场馆服务质量,采用文献研究法、访谈法、问卷调查法、SERVPERF法、“重要性—感知绩效”分析、因子分析、结构方程数据分析方法研究,以期丰富高教服务质量管理理论、为学生满意度测评提供理论参考、为我国高校体育场馆服务质量管理和绩效测评提供实践指导。研究成果包括:
  1.构建并验证了高校体育场馆服务质量管理指标体系。高校体育场馆服务理论框架由服务构成要素、服务内容、服务产品、服务特征、服务管理与服务
本文以一般企业普遍适用的经营模式理论为基础,主要运用了文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法以及比较法等研究方法,对目前中国职业篮球俱乐部经营模式中存在的问题进行研究,构建适合中国职业篮球俱乐部发展的经营模式,并提出相关的意见和建议。得出主要结论如下:
  1、职业篮球俱乐部具有企业法人的性质,是市场经济条件下的产物,主要目的之一是为了盈利和实现职业篮球俱乐部的长远发展目标,本文主要从宏观方面对中国职业篮球俱乐部的经营模式进行研究,并结合中国职业篮球俱乐部经营内容的微观层面,对中国职业篮球俱
我国每年都有大量专业运动员退役,他们的再就业问题受到了社会各界的广泛关注。退役运动员要积极学习文化知识、社会知识、规范价值观念,使其角色行为模式适应社会生活环境的变化和职业角色更新的要求。退役运动员能否适应这种职业转换,顺利完成新角色的转型,一方面,关系到他们终身的发展,另一方面,也对我国竞技体育事业的可持续发展起到了重要影响。
  本文在方法论层面上采用规范研究与实证研究相结合、质性研究的广泛运用、理论研究与对策研究相结合的方法。在具体方法上采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、观察法、统计分析法的
《金瓶梅》以小小饰物展现明末市民阶层的审美风尚,可补正史之不足。部分关键饰物还高度参与了小说人物的塑造、小说情节的设计与主题的表现。本文着眼于《金瓶梅》中纷繁复杂的饰物,在客观呈现饰物形制及使用方法的基础上,深入探讨饰物与人物之关系及饰物的文学意义。
  文章主体分为饰物类型分析、饰物与人物之关系及饰物的文学意义三部分。
  第一部分对书中饰物进行类型梳理,旁及其他文献,展现其形制及使用方法。在此基础上结合小说,以表格直观呈现每类饰物的主要使用群体。
  第二部分着重分析饰物与人物之关系
齐格弗里德·克拉考尔(Siegfried Kracauer),一位20世纪前半叶德国犹太学者,由于其研究和书写跨越了各人文界面,因而可冠之以著名作家、文化批评家、电影理论家、社会批判家等头衔,然而国内的研究长期并限于将他视为一位20世纪的纪实主义电影理论家。事实上,这一标签式阐释效应源于仅仅停留在研究克氏某一时期的某部作品,由此极大简化甚至遮蔽了他的学术身份及其总体性面目。作为身体上和精神上的“流亡者”,其丰富而苦难的人生遭际但又博学且致秘的文化情思,使之在洞察社会结构失衡和文化危机的现代性症候中彰显了强
随着“九·一八”事变的爆发,一群原籍东北的青年作家流亡至关内,成为驰名文坛的“东北作家群”。作为该群体一员的端木蕻良已广为人知,并获得越来越多的肯定,而作为左翼作家的端木蕻良却鲜少得到研究者深入且细致的讨论。事实上,自端木蕻良1932年加入“北方左联”后,无论是开启他文学之路的小说《母亲》,还是其代表作《科尔沁旗草原》,都是以左翼文学的名义面世的。新中国成立后,端木蕻良更是成为第一个加入中国共产党的“海归”驻京作家。在相当程度上,以往对其左翼面向不够重视的学术倾向造成了端木蕻良研究的局限,并妨碍了对其思想
无论是路遥接受史上的两极化现象,还是学术界内部以路遥为方法重新认识80年代文学与历史/现实的互动,处在新时期社会转型的“交叉地带”的路遥,其重要性日益彰显,这个时候,对已有的路遥研究成果做一个总的归纳、分析和研究,显得尤为重要。本论文以已有的路遥研究成果为分析对象,通过文本细读、文学与历史相结合的方法,文学批评界方面,概括出路遥80年代初在文坛崭露头角至今的路遥批评问题意识的三个面向及其成因。大众接受方面,重点分析电视剧《平凡的世界》的改编。在此基础上,重返“路遥现象”,探究“路遥现象”的成因及变化。最后