释氏相关论文
“小品”一词,原来单指佛经中的简本。即“详者为大品,略者为小品。”(《释氏辨空经》)实际上,在现实生活中,所谓“小品”是到处......
程朱理一分殊的观点,一般认为是来源于佛教。根据是程颐的弟子刘安问:“某尝读《华严经》,第一真空绝相观,第二事理无碍观,第三事......
原文曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要......
略论佛教对苏轼的影响胡新中以往的研究者，对儒家思想和道家思想给苏武的影响论之较多，而对佛教对苏拭的影响则论之较少。但正如苏辙......
韩愈（公元７６８—８２４年）是我国唐朝著名的思想家、文学家。他一生写过很多极富战斗精神的散文，《论佛骨表》就是其中较有代表性的一篇，这篇奏章......
塔是佛教文化中的一种建筑形式,《说文解字》云:“塔,西域浮屠也。”[1]浮屠,又写作浮图,是梵文Stupa的音译。塔最初为供奉佛骨之......
释道璨(1213—1271),号无文,俗姓陶,江西豫章(今江西南昌)人。父陶跃,母吴氏。道璨天资聪颖,早从儒业,曾在白鹿洞书院师从名儒汤巾......
翻阅宋人文集之墓志资料不难发现,墓主之妻女为尼者并不鲜见,且一家之中不止一人为之,呈现众于男性的倾向。对此,墓志写作者乃至社......
戏剧·小品俗说曹琳一、小品说小品＂一词，源自对佛经篇幅的匡定，发韧于公元四世纪。我国古代四大译经家之一的西秦高僧鸠摩罗什在翻......
释继伦(918—969)晋阳(今山西太原)人,俗姓曹氏,号法宝大师。并州崇福寺僧,开宝二年(一作三年)卒,年五十二(一作五十一)(见《宋高......
成语“天上麒麟”语见唐·杜甫《徐卿二子歌》诗:“君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。孑L子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”......
星神画像是六朝隋唐时代中国画家笔下的时髦题材之一。这些画像的来源、意蕴以及社会功能,以往很少被注意,而实际上它们是古代中国......
船山遗书之一气块然太虚。原注块然犹言滃然充满盛动貌偏太虚中皆气也。广权按物理学家论空气之定义曰空气为无色无臭无味环绕于地......
<正> 一六八八年冬,梨洲先生已年近八旬了。他觉得需要考虑自己的身后安排了,乃为自己营造了一座生圹,并于死前作《梨洲末命》一文......
唐武宗会昌年间,朝廷下令毁佛,沙汰僧尼,至为严酷,亘古未有,佛教史上称为“会昌法难”,这个问题,很多学者作了研究,成果斐然。本文......
唐中宗李显(656—710),高宗第七子。高宗崩,他即泣,旋即被武后废为庐陵王。圣历二年(669年)召还。神龙元年(705年)复帝位,景龙四年......
<正> 《释氏通鉴》,全称《历代编年释氏通鉴》,十二卷。南宋咸淳六年(1270),括山一庵沙门本觉编集。收入《续藏经》第一三一册。《......
<正> 《隆兴编年通论》,简称《编年通论》、《通论》,二十九卷。南宋隆兴二年(1164),隆兴府沙门祖琇撰。收入日本编《续藏经》第一......
台湾版《中文大辞典》(四十册)收录了大量成语,在成语的溯源明流方面提供了很丰富的资料。可是,有些成语未引定型式书证,尚须补充......
火葬自古有之,不从今日始。有人以为直到现在我们才提倡火葬,这是错误的。有的人认为火葬只是佛教徒习用的丧葬方法,自佛教传入以......
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。——【唐】杜甫《徐卿二子歌》＂看!麒麟灯舞开始了!＂每年正月十二和正月十五,对荣县人来说,最期待......
朱子论佛的思想主要集中在《朱子语类·释氏》篇中，朱子早年虽然有学佛的经历，佛学对其思想有很大的影响，但是从总体上看，朱子是反......
薛瑄是理学家。理学家是排佛的,他们以继承儒家道统自命,公开视佛家为异端邪说。但同时又兼蓄了佛家的思想,来建立自己的理论体系......
[一片石] 一片石头,后专指碑碣。唐《朝野佥载》卷七:“温子升作《韩陵山寺碑》信(庚信)读而写其本。南人问信曰:‘北方文士何如?......
