邓晓芒相关论文
“四川大学德国古典哲学论坛Ⅱ:黑格尔的‘逻辑学'”于2016年4月9-10日在四川成都召开,会议以纪念黑格尔《逻辑学》出版200周年为主......
一代哲人李泽厚先生走了,“挥一挥衣袖,不带走一片云彩”;但他却给国内学界带来了一股“静悄悄的”、却又永远抹不掉的哀思.rn改革......
“良知”观念是康德理性宗教中极其重要的一环,它贯穿了其理性宗教的始终,也是其理性宗教区别于一般性宗教的关键点。《单纯理性限......
本刊第5期刊发武汉大学邓晓芒等三位教授,揭露湖北省社会科学评奖中存在问题的文章后,引起许多关注。湖北省社会科学优秀成果评奖......
<正>【编者的话】同济大学人文学院于2017年3月17—19日召开了"陈家琪与当代哲学"学术研讨会,以庆祝著名哲学家陈家琪教授几十年来......
主持人:下面有请邓晓芒教授点评。邓晓芒教授:我对这篇论文还是比较了解的。最初小卓问我觉得怎样,我说不像美国人写的。[众笑]。......
邓晓芒,哲学家,华中科技大学教授、博导,曾长期任教于武汉大学。扫描:群体道德现状《同舟共进》:社会道德问题是当今较为严重的问......
邓晓芒教授认为儒家没有像康德那样从先验人性层面上注意到“根本恶”的问题,甚至儒家伦理本质上有一种乡愿性质.邓教授的批评虽然......
邓晓芒在《江苏社会科学》2 0 0 2年第 4期撰文《全球伦理的可能性 :“金规则”的三种模式》指出 ,世界各大文明中普遍存在的道德......
一我与她相遇于1983年秋。我奉命参加在武汉晴川饭店召开的美学会议,抵会时会议已开始一天,被告知已无房间。正准备返回时,瞥见了......
邓晓芒在莫言获诺奖后谈道:“莫言是一个只凭才气写作的作家,正因为如此,他偶尔可以写出极有思想深度的切中时代脉搏的好作品来,但......
康德已经逝世203年了,自从梁启超1903年在《新民丛刊》上连载《近世第一大哲康德的思想》.首次向中国人全面介绍康德哲学以来,也已经......
恩格斯把黑格尔比喻为哲学领域奥林波斯山上的宙斯[1]272,邓晓芒先生则说《精神现象学》是他青年时代所憧憬的哲学圣殿[2]586。201......
中国现当代武侠小说是在中国传统侠义小说基础之上的正常演进与发展。新派武侠小说的出现使中国武侠小说的成就达到巅峰,它刷新并突......
自<华中师范大学学报>(哲学版)1996年第5期发表了邓晓芒的<鲁迅精神与新批判主义>一文,打出"新批判主义"的旗号,并引起讨论之后,20......
邓晓芒先生《就“亲亲互隐”问题答四儒生》一文之“答胡治洪教授”部分,非但没有澄清笔者在《指“误”者之误》中对他的《再议“亲......
2016年3月,她走完了93年漫长而绚丽多彩的人生,在沉睡中悄然离世。她就是著名哲学家邓晓芒、著名作家残雪的母亲——李茵。她从未上......
邓晓芒教授认为儒家没有像康德那样从先验人性层面上注意到“根本恶”的问题,甚至儒家伦理本质上有一种乡愿性质。邓教授的批评虽......
邓晓芒教授在《康德哲学的当代意义》一文中写道:“整个人类文明的历史发展证明,人的创造性就在于把原先认为不可能甚至不可思议的事......
曹飞云在《中华英才》登载文章说,中国成功的民营企业家多数是农民出身。学者邓晓芒曾说,中国古代农民深层意识中,都有一个当皇帝的情......
邓晓芒教授对德国古典哲学进行了全面和深入的研究,并坚持面向硕博研究生开设句读课程。他认为,康德的《纯粹理性批判》有助于国人在......
著名学者唐翼明先生不但是享誉海内外的魏晋文化史专家,而且还是一位卓有成就的书法家。哲学家邓晓芒评唐翼明先生书法:“典雅流丽......
对于马克思主义哲学研究发展的回顾与反思,有一个话题似乎绕不过去,那就是马克思主义哲学与德国古典哲学特别是和康德、黑格尔哲学......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
邓晓芒先生将国民劣根性归咎于传统儒家伦理的观点颇值得商榷。传统儒家伦理的优势即在于促使人做道德上的自我反思,不断改过迁善,......
知识分子并不只是以自己的知识谋生的人,甚至也不只是以这些知识去为社会服务的人,而是对真善美这些人类精神生活目标的自由追求者......
我在《读书》杂志发表《为启蒙正名——读萧萣父先生的〈吹沙三集〉》一文以后,邓晓芒惠赐了一篇极具理性力量、极富理论深度的批评......
作为一篇以驳论为主的文章,本文对邓晓芒先生《再议“亲亲相隐”的腐败倾向》一文中存在的诸如承认“‘历史主义’原则”而在实际......
本文从三个方面对邓晓芒教授的传统儒家伦理观进行了辨析。其一,邓教授将国民劣根性归咎于传统儒家伦理的观点颇值得商榷。事实上,......
邓晓芒先生认为儒家在认识论上没有自我意识,在伦理学上缺乏自由意志。他称儒家学说存在着一种"结构性伪善"。这是邓晓芒从普世伦......
“美是道德的象征”,不仅概括了《判断力批判》一书的主旨,而且体现了康德批判哲学体系的建构理想,审美的最终归宿是走向道德,人类通过......
国际学界对康德"先天的"和"先天知识"的标准解释表明,"先天的"不是指人类天赋的知识或固定不变的结构,而是指理性天赋的、永恒不变的原则......
邓晓芒的文学评论集《灵魂之旅——九十年代文学的生存境界》,深刻反思和批判了当代文学中的民族文化失语现象,从中传达出他对“语言......